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走出自己的思維局限

 

多三     1~1116~17;詠二十五   (二十四2~9

 

谷十二     18~27

 

在耶穌的時代,撒杜塞人是當時的司祭,在會堂裏

,他們代表人民向        天主祭獻和敬拜。

他們認為,只有梅瑟五書,即:創世紀、出谷紀、

肋未紀、戶籍紀和申命紀的記載是來自        天主的,

並按照字面意思來理解和在生活中實行。

在這些經書中並沒有關於復活的記載,所以,他們

不相信人死後會復活。

福音中,撒杜塞人來到耶穌跟前,明顯有挑釁之勢

;因為,他們的權威受到了耶穌的威脅。

他們向耶穌提出的假設,明顯是個陷阱;如果,人

可以復活,並在復活後還是像之前活著時的人際和

社會關係一樣,那麼,就會有很多倫理問題。

耶穌立即指出這個假設的問題所在:撒杜塞人沒有

理解經書的真正意思,也沒有對        天主的能力開放

,他們與        天主的關係,只停於經書和制度的層面

,沒有個人性的關係。

天主和亞巴郎、依撒格、雅各伯都有個人性的關係

,並因為他們對        天主的開放,在他們的生命中,

天主完成了無與倫比的大事。

主,今天,求祢幫助我走出自己的思維局限,向祢

開放。

內容來源取自《和平月刊》

 

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