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走出自己的思維局限
多三 1~11,16~17;詠二十五 (二十四) 2~9;
谷十二 18~27
在耶穌的時代,撒杜塞人是當時的司祭,在會堂裏
,他們代表人民向 天主祭獻和敬拜。
他們認為,只有梅瑟五書,即:創世紀、出谷紀、
肋未紀、戶籍紀和申命紀的記載是來自 天主的,
並按照字面意思來理解和在生活中實行。
在這些經書中並沒有關於復活的記載,所以,他們
不相信人死後會復活。
福音中,撒杜塞人來到耶穌跟前,明顯有挑釁之勢
;因為,他們的權威受到了耶穌的威脅。
他們向耶穌提出的假設,明顯是個陷阱;如果,人
可以復活,並在復活後還是像之前活著時的人際和
社會關係一樣,那麼,就會有很多倫理問題。
耶穌立即指出這個假設的問題所在:撒杜塞人沒有
理解經書的真正意思,也沒有對 天主的能力開放
,他們與 天主的關係,只停於經書和制度的層面
,沒有個人性的關係。
天主和亞巴郎、依撒格、雅各伯都有個人性的關係
,並因為他們對 天主的開放,在他們的生命中,
天主完成了無與倫比的大事。
主,今天,求祢幫助我走出自己的思維局限,向祢
開放。
內容來源取自《和平月刊》
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