郭德剛福傳中心

聖體聖事是耶穌給我們的最大禮物

基督聖體聖血節

創十四     18~20；格前十一     23~26；路九     11b~17

我們該滿懷喜樂的心情慶祝本節日；因為，它是耶穌

受難前給我們的最大禮物。

主的寬宏大量表現在今天的福音中，且更表現在記述

最後晚餐的讀經二裏；取自創世紀的讀經一，讓我們

對這深邃的奧蹟獲得完整的光照。

深入福音中，我們讚賞耶穌的寬宏大量；群眾跟隨祂

，為聆聽祂的教訓，並請祂治癒病患。

現在，天色漸暗，人們餓了；面對這情況，門徒們給

耶穌提出了一個實際、又善意的解決辦法：他們認為

，該是遣散群眾的時候了，讓眾人到村裏去尋找食物

和住宿。

耶穌卻提出全然不同的解決方法；祂對門徒們說：「

你們給他們吃的吧！」

門徒們提醒耶穌，不可能為這麼多人找到足夠的食物

；他們只有五塊餅和兩條魚而已。

耶穌下令：「叫他們分組坐下，五十人一組」。

之後，祂拿起那點兒可支用的食物，與在天之

父往來；望著天，祝福了---- ，就這樣為增餅開路。

於是，祂擘開五塊餅、遞給門徒，叫他們分給眾人；

眾人遂都能吃飽。

這奇蹟彰顯出耶穌的大能，同時顯示出祂的寬宏大量。

一切都來自祂與        父的結合：耶穌舉目望天，祝福 了

；因為，一切美好的贈與、一切完善的恩賜，都是從

上、從光明之        父降下來的，誠如雅各伯所說。

耶穌常在感恩和孝愛之情中與        父結合為一；因此，

祂能行奇蹟。

事實上，這故事是個寓言故事，為宣告另一個增餅的

奇蹟：那聖體的餅，是耶穌聖心寬宏大量的一個十分

重要的表示。

耶穌對門徒們說：「你們應這樣做，為紀念我」（路

二十二19和格前十一24），就為聖體聖事中的增餅開

了路 。

在讀經二，保祿宗徒給我們敘述最後晚餐中建立聖體

聖事，這篇經文一開始就提及     :   「主耶穌在祂被出賣

的那一夜   ----」，這使我們記起，耶穌是在痛苦、不

正義的情況中建立聖體聖事 ；祂知道自己將被出賣。

我們從福音中得知祂已清楚宣佈：「我實在告訴你們

， 你們中有一位與我同席的要出賣我 」（谷十四18）

現在，由於明白祂的一切苦難是背叛的後果，祂勢必

要忍受極大的痛苦和屈辱，耶穌就提前予以接受，視

為完全獻出自己的機會。

換句話說，祂提前接受破裂的元素（遭背叛、痛苦、

死亡），以便把它轉化成盟約的元素；因而拿起杯來

說：「這杯是用我的血所立的新約」。

這是一個特殊的轉化，將耶穌聖心的寬宏大量十足地

表現出來 ；祂能夠利用最為對立的和痛苦的環境，達

到愛的最高點。

獻出自己的體與血，是愛的極致，我們不可能全然理

解。

當我們領聖體時，我們接受耶穌在最後晚餐中所顯示

的同一愛的動力；所以，我們也該當有能力將不正義

、屈辱和相反愛德的事化為獲得愛的勝利的機會，與

基督合而為一。

聖體聖事的目的，在引領我們進入愛的王國，使我們

有能力戰勝任何不利的情況，即便是那些最不合道義

、最痛苦和屈辱的情況。

如果，我們在聖體聖事奧蹟中與耶穌結合，祂的喜樂

必存留在我們心中。

讀經一給了我們一個互補的光照，它講述撒冷王默基

瑟德贈送餅和酒的故事，這個創世紀的故事與聖體聖

事的建立有著一個關係    : 耶穌在建立聖體聖事時，也

奉獻餅和酒。

在這故事中還可以看出另一個特點：默基瑟德是至高

天主的司祭，若把這個要素與聖體的建立放在一起來

看，我們便可明白耶穌在最後晚餐表現的猶如司祭。

事實上，祂奉獻，做了犧牲、做了一個最完美的犧牲

；祂接受了祂的體和血成為祭獻，為將

天主的愛傳播於整個世界，為了戰勝死亡、罪惡，並

給所有的人朝著同一方向勝利前進的可能性。

耶穌的犧牲，是曾經有過的最完美的犧牲。

宰殺祭獻的動物，是不完美的犧牲；因為，動物沒有

意識。

一個動物被殺，當然給牠的主人帶來損失，從這方面

看，可以說是犧牲；但是，從做為與        天主之間仲介

的觀點來看，它沒有任何真正的價值。

反之，基督的祭獻有仲介及建立新盟約的真正價值，

祂以一種不可超越的方式使我們與        天主並與弟兄們

建立關係。

主的這個美妙恩賜、祂的這個無限慷慨的表示，我們

接受在我們內，我們以感激之情接受它，同時我們也

要慷慨大方。

所以，不僅是消極地，還要積極地領受聖體聖事。

我們必須接受聖體的動力，為了我們的弟兄們的益處

，把我們整個生命轉化成對        天主的慷慨奉獻。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教