郭德剛福傳中心

揹著十字架、跟隨基督(路九 18~24)

有一天，耶穌獨自祈禱；門徒同他在一起。

他問他們說：「眾人說，我是誰？」

他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞

；還有人說是古時的一位先知復活了」。

他問他們說：「但是，你們說，我是誰呢？」

伯多祿回答說：「    天主的受傅者」。

但是，耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人；他說：

「人子必需受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，

並且要被殺；但是，第三天必要復活」。

他又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天

揹著自己的十字架、跟隨我。

因為，誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但是，

誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命」。

經文脈絡

在    天主聖三節和耶穌聖體聖血節之後，主日彌撒的福音選讀再次

回復到常年期的循環中。

這個主日的福音選自路九 18 - 24，內容可分為兩段：

首先是、耶穌和門徒之間關於祂身分的對話；重點在於，伯多祿的

回答以及耶穌自己對於默西亞身分的說明（18-22）。

接著是、耶穌公開教導眾人，跟隨祂的條件（23-24）。

耶穌祈禱

路加並未報導這個事件發生的地點（參閱：谷八27），只說耶穌正

在獨自祈禱；這是路加福音的特色之一，耶穌常在重要的事件發生

之時祈禱（參閱：路三21；六12；九29）。

福音也指出，在場的還有門徒們和耶穌在一起，從經文的上下文來

看，這裡的門徒應該是指「十二位宗徒」（參閱：路九10-17）。

「群眾」對耶穌的認識

耶穌問門徒們說：「眾人說，我是誰？」

在此之前，黑落德王也曾經詢問過有關耶穌身分的問題（路九9）。

門徒們的回答，基本上，只是重複人們給黑落德答覆：「有人說是

洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古代的一位先知復活了

」（路九19）。

「宗徒」對耶穌的認識

耶穌更進一步問門徒：「你們說，我是誰？」

伯多祿以門徒團體發言人的身分答覆耶穌：祢是「    天主的受傅者」

。「受傅者」的意思就是「默西亞」（希伯來文）、或「基督」

（希臘文）；但是，伯多祿稱耶穌是「    天主的基督」，這個頭銜

和「基督」並不完全相同。

在猶太傳統中，「基督」這個頭銜和政治性的期待有緊密的關連；

然而「    天主的基督」則表達出耶穌和    天主之間特殊的歸屬關係

（參閱：路二三35），同時也表達出一個超越人性、政治性、民族

性期待的特殊使命。

「耶穌」對自己的認識

耶穌嚴格禁止門徒們把祂的身分告訴人，目的就是避免引發群眾們

的誤解；並且，祂更進一步地對這個禁令提出解釋，預言「祂（人

子）將遭受苦難、被棄絕、殺害；但是，第三天將要復活」。

這一切是    天主救援行動的必要因素，唯有在耶穌的苦難背景下，

「基督」的頭銜才能被正確地瞭解。

綜合反省（一）

這段經文以對話的形式答覆耶穌時代或初期教會時代的人們常常提

出的問題：「耶穌是誰？」

路加將這段經文安置在「增餅奇蹟」的敘述之後，顯示出這是一個

耶穌有關自己的使命和派遣的啟示，這個啟示超越了增餅奇蹟、超

越一般群眾的意見、也超越門徒的期待。

毫無疑問地，耶穌的言行必定促使門徒們期待祂就是默西亞；而且

，耶穌自己也在某些特殊時刻中意識到，自己的生命，有如先知般

遭受威脅（參閱：依五三；智二10-20）。

透過這段經文，耶穌對每一位讀者提出相同的問題：「你們說，我

是誰？」

同時教導所有基督徒，耶穌的真實身分：耶穌的確是默西亞；但是

，不是猶太傳統中所期待的政治性默西亞，而是    天主派遣來的

「基督」，經過苦難和復活來完成救援使命的「人子」。

做門徒的條件

耶穌對門徒們預言自己的苦難後，突然，轉為對當時的群眾發言。

由於經文並沒有交代這些群眾由何而來，因此，這些談話應該是針

對信仰團體所做的教導。

第一個教導是「做門徒的條件」：凡是願意跟隨耶穌走上祂的道路

的人，必需決定性地否定自我；具體的行動就是揹起十字架，跟在

耶穌後面行走。

根據羅馬政府的刑罰，被判十字架死刑的人，必需揹著（自己的）

十字架的橫木走上刑場。

因此，耶穌的要求首先是指出，凡是願意跟隨祂的人必需具有準備

接受這個可怕的刑罰的態度（參閱：路十四27）。

「自己的十字架」，是指耶穌的跟隨者將要接受的殉道命運。

這段經文更以「天天」來強調；跟隨基督，是不能間斷地走上苦難

、死亡的道路（參閱：格前十五31；格後四10；羅八36）。

現世生命或永遠的生命？

第二個教導聽起來似乎有些弔詭：「誰若願意救自己的性命，必要

喪失性命；但是，誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得

性命」。

其實，這個教導是前一個教導的解釋：任何一個為了保全現世性命

的努力，事實上，都是屈服於這個世界中的死亡威脅，這個死亡將

勝過現世的生命；唯有對基督表達忠誠，犧牲個人現世生命的人，

才能得到真正的救援，獲得永遠的生命。

綜合反省（二）

這兩句值得基督徒不斷地反省的警告與教導提醒讀者，跟隨耶穌

基督是非常嚴肅的事情。耶穌向一切跟隨祂的人所提出不能妥協的

要求，目的在於使他們重新反省、檢討、愛惜現世生命的生活方式

，使他們能夠悔改，藉著實際參與耶穌的苦難和復活，得到

天主內的真正生命。      ( 摘自   
方濟會思高讀經推廣中心 )