從宗徒傳下來的教會 （路九 51~62）
張春申神父 著
耶穌的公開宣講生涯，一般說來，可以分為三個階段 :
首先是，在加里肋亞宣講天國來臨；此後，便離開加里
肋亞到猶太境內，福音中也記錄了這第二階段旅途中的
事；末了，祂來到耶路撒冷，在那裏繼續傳道，遭受宗
教與政治權威的抗拒，在十字架上殉道。
今天，我們的主日福音便是耶穌前往猶太境內去的起程
，由於這趟行程將遭受極大的困難，所以，福音的描述
也相當莊嚴隆重；福音說：「打發使者在祂前面走」。
也許，我們可以問，那些使者是誰 ?
按照下文看來，應該是稱為十二使徒或宗徒的耶穌的弟
子，其中二人即雅各伯和若望。
事實上，耶穌一路往耶路撒冷去的旅途中，雖然還宣講
並施行奇蹟；不過，主要的是與十二宗徒在一起，教導
和培養他們。
今天福音中有關跟隨基督的種種條件，也都是對著十二
宗徒說的。
耶穌召叫十二宗徒，首先具有一層象徵意義；以色列民
族有十二支派，但是，他們未能信守與 天主訂立的盟
約，於是，這個民族歷經流徙和充軍的苦難，十二支派
已經支離分散。
但是， 天主許諾，在最後救恩的日子，要再次召集十
二支派。
現在，耶穌傳報救恩的喜訊， 天主最後的救恩業已來
臨；召叫十二宗徒，正是象徵以色列十二支派重新成為
天主子民的團體。
不過，在這層象徵意義之外，實際上，十二宗徒參與了
耶穌的使命。馬爾谷福音說：「祂就選定了十二人，為
同祂常在一起，並派遣他們去宣講，且具有驅魔的權柄
」。可見十二宗徒與耶穌構成一個團體，以耶穌為生活
的中心。
耶穌宣講天國的生涯，十二宗徒是目擊證人，他們親眼
見了耶穌的行動，尤其許多的奇蹟；他們也親耳聽見了
耶穌的道理，他們可說是分享了耶穌的心靈。
由於如此，耶穌在世時，已經派遣他們去宣報祂自己所
講的喜訊。
不過，最為重要的，當然是，耶穌完成自己的使命之後
，派遣他們往訓萬民。
瑪竇福音中，耶穌最後說：「天上、地下的一切權柄都
交給了我；所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子
及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的
一切。
看！我同你們天天在一起，直到今世的終結」。
由於是宗徒將耶穌的救恩喜訊、將耶穌基督自己傳授給
教會；由於只有宗徒才是耶穌自己指定的目擊證人；所
以，相信耶穌的教會團體公開承認說：「我信從宗徒傳
下來的教會」；因為，教會的信仰、禮儀以及基本組織
都是耶穌基督託付給宗徒傳下來的。
他們與伯多祿在一起，是教會的最高領導團體；所以，
耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們，凡你們在地上
所束縛的，在天上也被束縛；凡你們在地上所釋放的，
在天上也要釋放」。
此後，在初期教會中，當聖神降臨之後，他們與伯多祿
站在一起宣講洗禮，也同他一起選定七人執事；在耶路
撒冷會議中，決定有關初期教會的重要事項。
可見，為基督宗教來說，宗徒具有多麼重大的意義。
的確，有關宗徒的問題，在新約中比較複雜；因為，除
了十二宗徒之外，尚有其他的宗徒，保祿便是其中之一
。不過，無論如何，教會的綿延流傳是來自宗徒，他們
去世之後，今日在教會中的主教團就是他們的繼承人。
主教團屬於教會的基本結構，是教會的最高領導團體，
主教們應當把來自宗徒的信仰和福音的精神及構成教會
的一切基本要素完整保存；同時針對不同的時代情況來
實行教導。
主教應當按照今天福音的要求來跟隨耶穌基督，他們是
天主救恩的分施者，不是焚毀他人的使者；這也是今天
福音中所表示的。
在眾人前，主教是基督的證人，克盡自己的宗徒職務，
不但要照顧已隨從眾牧之長的人，亦應全心獻身於已離
開真理之路的人，或不知基督的福音及不認識
天主仁慈救恩的人，直至大家在「一切的良善、正義和
誠實中」（弗五 9 ）度日為止（主教在教會內牧靈職
務法令，11）。
反省與行動：
我明白宗徒的身分和使命嗎？
我深信教會是從宗徒傳下來的嗎？
在我的信仰生活中，主教扮演著怎樣的角色？
在日常生活中，我該當做什麼，好答覆耶穌的召叫？
禱文：
請為聖教會祈禱
在教會中，我們領受了基督救恩的喜訊；祈求仁慈的
上主恩賜牧者能引導教友深入認識基督，並體會
天主的仁慈憐憫，進而明白自己的召叫，堅決地追隨
基督，終生不渝。
請為大學指考的考生祈禱
大學指考即將在七月初舉行；祈求仁慈的
上主恩賜每位考生都能從容地面對考試，展現平時累積的
實力；並認清自己的能力和興趣，走最適合的道路。
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