六月十九日，教宗本篤十六世前往聖馬力諾。蒙特費爾特羅教區訪問；這個教區跨越兩個主權
國家，一個是意大利共和國、另一個是位於意大利境內的聖馬力諾共和國。教宗抵達後受到當
地教會和政府當局的熱烈歡迎，他在塞拉瓦萊體育場主持了一台彌撒，並帶領信友們頌念三鐘
經祈禱，有兩萬兩千名信友喜悅地參加，他們當中也有些人從鄰近地區來。
彌撒中有二十五位樞機和主教以及二百多位司鐸與教宗共祭。
聖馬力諾是世界上最古老的共和國，遠在公元一二五三年就制定了法律；不過，聖馬力諾教會
的歷史比這個共和國要更悠久，根據傳說，福音是由兩位克羅地亞石匠萊奧和馬力諾傳入的，
這兩位石匠在公元三世紀來到今日意大利半島東部濱海城市裏米尼。
至於聖馬力諾。蒙特費爾特羅教區也早在歐洲尚未開化的時期就已建立，無論如何，在公元第
七和第八世紀已留下文字記載。
教宗在彌撒講道中提醒信友們，基督信仰在聖馬力諾這塊土地和當地人民的歷史中深深扎根，
因此，他們要堅持爲這一信仰做證。當天是 天主聖三瞻禮，教宗指出：『今天彌撒經文談的
是 天主、是祂的愛，其重點不在於 天主三個位格的奧迹，而是構成三位一體的愛』。
爲强調 天主的愛，教宗回到當天第一篇讀經【出谷紀】的章節，這段章節叙述以色列子民剛
在西乃山上與 天主訂了盟約，就對 天主不忠。他們見梅瑟遲遲不下山，就請求亞郎造一個
人能够理解、看得見、摸得著、能够操縱的神像；亞郎答應了他們，造了一個金牛犢。
梅瑟從西乃山下來後，看到這一情景，就摔碎了上面寫著【十誡】、即上面有與
天主立盟約內容的石版。
人儘管犯了這個重罪，看來一切都完了，可是，在梅瑟的請求下， 天主决定寬免以色列人。
天主吩咐梅瑟再次上山取回他的法律【十誡】。
梅瑟於是請求 天主顯示自己， 天主却不顯示自己的面容，而是他的慈愛； 天主說：
『我是 上主， 上主是慈悲寬仁的 天主，不輕易發怒，富於慈愛和信實。』
教宗說， 天主的這一自我宣告彰顯了他的仁慈大愛，這個愛戰勝罪過，並且壓倒、消除它。
我們有一位不消滅犯罪的人、只願意顯示愛的 天主，他這樣做，正是爲罪人的悔改和得寬恕
提供機會。
接著，教宗强調，當天的福音爲 天主的這一顯示做了補充，指出 天主顯示的慈愛到了何種
程度。聖若望在這段福音一開始就引述耶穌的話：『 天主竟這樣愛了世人，甚至賜下了祂的
獨生子，使所有信祂的人不致喪亡，反而獲得永生』。教宗說，這句話所指出的是，世界上有
邪惡、自私和惡意， 天主可以來審判這個世界，消滅邪惡，懲罰在黑暗中行走的人；可是，
天主顯示祂愛世界、愛人類，儘管人類有罪，祂却打發自己最心愛的獨生子來到世界上。
天主的慈愛在十字架上達到高峰；教宗說， 天主的三個位格在十字架的奧迹中呈現：
聖父爲世人的得救，奉獻祂的獨生子；聖子徹底成全了父的計畫；在耶穌死亡時發放出來的
聖神讓我們參與 天主的生命，轉變我們的生命，使我們的生命受到 天主愛的激勵。
講完當天的讀經，教宗將話題轉向聖馬力諾。蒙特費爾特羅教區信友的使命，說他們正處在文
化、社會、經濟和政治深刻且迅速改變時期，因此，要面對新的方向和不同的思維方式、風俗
和興趣。教宗也談到不少家庭陷入危機，許多教育工作者在培育青年方面也遇到困難；因此，
教宗鼓勵當地信友們『要成爲世上的酵母，在蒙特費爾特羅和聖馬力諾做敢於行動和言行一致
的基督信徒』。最後，教宗勉勵聖馬力諾人堅定不移地忠於他們的産業，這個産業是在他們的
主保聖人馬力諾和萊奧的推動下，歷經許多世紀積累而成的。
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