在這聖周誦唸《 天主經》時，我們也要祈求光榮
天主的恩寵，曉得仰賴 天父，在與祂相遇時好能得到
寬恕和和予以寬恕的勇氣；四月十七日上午，在聖伯多
祿廣場主持周三公開接見活動時，教宗方濟各做出上述
邀請。
教宗在要理講授中藉著省思《 天主經》的主題，論述
了耶穌在受難時刻向 天父的祈禱。
依照《若望福音》十七1，5的記載，耶穌在最後晚餐後
向 天父祈禱說：『求禰光榮禰的子；在禰面前光榮我
罷！賜給我在世界未有以前、我在禰前所有的光榮罷！』
教宗問道，苦難已臨到門前，耶穌祈求什麼樣的光榮呢？
他解釋說，在《聖經》中，光榮表明 天主的自我啟示
，是祂的救恩臨在於萬民當中的特殊標記。
耶穌在十字架上被舉揚，受到了光榮； 在十字架上，
天主最終顯示出祂的光榮，這光榮是全部的愛。
教宗邀請眾人也像耶穌那樣祈禱，祈求 天父除去我們
眼中的屏障，使我們在這幾天能夠瞻仰十字苦像，領悟
天主是愛。
天主在逾越奧蹟中消除了與我們的距離，藉著謙卑顯示
了祂的愛，同時也要求我們以愛還愛。
因此，若我們以愛活出我們所做的一切，為祂用心做每
件事，我們就是在光榮祂。
教宗表明，真正的光榮是愛的光榮，因為，唯有愛賜予
世界生命。
的確，這光榮與世俗的光榮截然相反。
世俗的光榮將自我置於關注的中心， 天主的光榮則相
反，沒有掌聲、沒有觀眾；在這光榮的中心沒有我，是
另一位；在逾越奧蹟中，我們看到， 父光榮子和子光
榮父，祂們沒有一位在光榮自己。
因此，我們要捫心自問：『我要為自己的光榮、還是
天主的光榮而活？
我渴望從別人那裡得到、還是也給予他人？』
接著，教宗提到，耶穌在革責瑪尼山上為所要發生的事
開始感到驚懼、恐怖；因為，祂要受到背棄、鄙視、苦
難和失敗。
在這巨大的痛苦中，祂轉向 天父，溫柔親切地稱呼祂
阿爸， 父啊！
耶穌就這樣教導我們擁抱 天父，因為，在向
天父的祈禱中，我們能面對痛苦，得到前行的力量；這
是因為，在被眾人遺棄的情況下，耶穌並不孤獨，祂與
天父同在。
相反的，我們在自己的革責瑪尼山上經常選擇獨處，且
不是呼求 天父，不像耶穌那樣將自己交付給祂、承行
祂的旨意。
在經受考驗時，我們總是封閉自己，在內心挖一條隧道
，一段只朝單一方向伸展的痛苦行程，而且在我們內心
越陷越深。
最大的問題，不是痛苦，是如何面對痛苦；孤獨，不提
供出路；祈禱則不然，因為，祈禱建立關係，予以信賴。
此外，耶穌在 天父面前也為我們祈禱，祂在十字架上
向 天父說：『 父啊，寬赦他們罷！因為，他們不知
道他們做的是什麼』（路廿三34）。
在被釘十字架的極度痛苦中，耶穌為殺害祂的人祈禱；
此處，痛苦的頂點也是愛的最高峰，這寬恕的舉動是具
有強大威力的恩典，打破了惡的迴圈。
最後，教宗勉勵道：在這幾天，誦唸《 天主經》時，
我們也能祈求這份恩寵，為光榮 天主，生活出我們的
每一天，就是以愛來善度我們每日的生活。
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