在這聖周誦唸《 天主經》時,我們也要祈求光榮
天主的恩寵,曉得仰賴 天父,在與祂相遇時好能得到
寬恕和和予以寬恕的勇氣;四月十七日上午,在聖伯多
祿廣場主持周三公開接見活動時,教宗方濟各做出上述
邀請。
教宗在要理講授中藉著省思《 天主經》的主題,論述
了耶穌在受難時刻向 天父的祈禱。
依照《若望福音》十七1,5的記載,耶穌在最後晚餐後
向 天父祈禱說:『求禰光榮禰的子;在禰面前光榮我
罷!賜給我在世界未有以前、我在禰前所有的光榮罷!』
教宗問道,苦難已臨到門前,耶穌祈求什麼樣的光榮呢?
他解釋說,在《聖經》中,光榮表明 天主的自我啟示
,是祂的救恩臨在於萬民當中的特殊標記。
耶穌在十字架上被舉揚,受到了光榮; 在十字架上,
天主最終顯示出祂的光榮,這光榮是全部的愛。
教宗邀請眾人也像耶穌那樣祈禱,祈求 天父除去我們
眼中的屏障,使我們在這幾天能夠瞻仰十字苦像,領悟
天主是愛。
天主在逾越奧蹟中消除了與我們的距離,藉著謙卑顯示
了祂的愛,同時也要求我們以愛還愛。
因此,若我們以愛活出我們所做的一切,為祂用心做每
件事,我們就是在光榮祂。
教宗表明,真正的光榮是愛的光榮,因為,唯有愛賜予
世界生命。
的確,這光榮與世俗的光榮截然相反。
世俗的光榮將自我置於關注的中心, 天主的光榮則相
反,沒有掌聲、沒有觀眾;在這光榮的中心沒有我,是
另一位;在逾越奧蹟中,我們看到, 父光榮子和子光
榮父,祂們沒有一位在光榮自己。
因此,我們要捫心自問:『我要為自己的光榮、還是
天主的光榮而活?
我渴望從別人那裡得到、還是也給予他人?』
接著,教宗提到,耶穌在革責瑪尼山上為所要發生的事
開始感到驚懼、恐怖;因為,祂要受到背棄、鄙視、苦
難和失敗。
在這巨大的痛苦中,祂轉向 天父,溫柔親切地稱呼祂
阿爸, 父啊!
耶穌就這樣教導我們擁抱 天父,因為,在向
天父的祈禱中,我們能面對痛苦,得到前行的力量;這
是因為,在被眾人遺棄的情況下,耶穌並不孤獨,祂與
天父同在。
相反的,我們在自己的革責瑪尼山上經常選擇獨處,且
不是呼求 天父,不像耶穌那樣將自己交付給祂、承行
祂的旨意。
在經受考驗時,我們總是封閉自己,在內心挖一條隧道
,一段只朝單一方向伸展的痛苦行程,而且在我們內心
越陷越深。
最大的問題,不是痛苦,是如何面對痛苦;孤獨,不提
供出路;祈禱則不然,因為,祈禱建立關係,予以信賴。
此外,耶穌在 天父面前也為我們祈禱,祂在十字架上
向 天父說:『 父啊,寬赦他們罷!因為,他們不知
道他們做的是什麼』(路廿三34)。
在被釘十字架的極度痛苦中,耶穌為殺害祂的人祈禱;
此處,痛苦的頂點也是愛的最高峰,這寬恕的舉動是具
有強大威力的恩典,打破了惡的迴圈。
最後,教宗勉勵道:在這幾天,誦唸《 天主經》時,
我們也能祈求這份恩寵,為光榮 天主,生活出我們的
每一天,就是以愛來善度我們每日的生活。
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