四旬期，教宗府講道神師第一場默想：
尋求 天主的目光，而非人的目光
圖: 在梵蒂岡救主之母小聖堂，教宗方濟各和聖座人員
聆聽教宗府講道神師坎塔拉梅薩山神父的四旬期第一篇
講道。
對抗虛偽，是教宗府講道神師坎塔拉梅薩山神父四旬期
第一篇默想的內容，神父提示，為克勝虛偽，就應每天
糾正我們行為的意向，讓 天主居於首位，而非我們的
形像。
『看見 天主』的基本條件是什麼？
三月十五日上午，在梵蒂岡救主之母小聖堂，教宗府講
道神師坎塔拉梅薩山（Raniero Cantalamessa）神父
以這個詢問展開四旬期第一篇講道；聖座人員在場聆聽。
神父表示，問題的答案可在耶穌指明的真福中找到：『
心裏潔淨的人是有福的；因為，他們要看見 天主』。
（瑪五 8）
在『潔淨』的許多含義中，坎塔拉梅薩山神父擇取兩個
：意向純正和品行潔淨。
與其相反的，一個是虛偽、另一個是性慾的濫用。
關於後者，神父表示，不潔的罪，就是不讓人看見
天主的面容，或若讓人看見，看到的也是被歪曲的
天主的面容。
不潔，讓人感到 天主不是朋友、同盟和護佑者，而是
對手、是仇敵。
為何如此？
因為，肉慾的人充滿了淫慾，渴望別人的東西和別人的
女人；在這種情況下， 天主在他們眼中如同擋路人，
告誡他們：『你該這樣！』『你不可那樣！』
不潔的罪在人心中激起對 天主的怨恨，以致若能依著
他，便恨不得 天主根本不存在。
關於意向純正，坎塔拉梅薩山神父提到耶穌的強烈警告
：『當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人所行
的一樣……當你祈禱時，不要如同假善人一樣』（瑪六
2，5）。
神父感歎道：『在我們例行的良心省察中，很少觸及這
個在《福音》中耶穌所譴責的、最嚴厲的虛偽罪行，這
多麼令人感到驚奇』。
然而，『虛偽一旦被識別出，大部份都被擊垮』；因此
，重要的是，能識別出虛偽，明白我們每個人都好似有
雙重生命，一個是真實的、另一個是想像的，就是我們
自己或別人以為我們的樣貌。
但是，我們很在意建立這第二種生命。
神父從戲劇的視角來闡明虛偽，他說：虛偽乃是讓生命
成為向觀眾表演的一個劇場，戴上面具，停止本人的特
徵、進入他人的角色。
人與角色有重大區別，角色是人的變形，人有一個面容
，角色則戴一副面具；人完全赤身露體，角色則全身穿
戴且粉墨登場。人真實無偽和顯露本性，角色則要佯裝
並嬌柔做作；人順從信念，角色卻要照著劇本表演。
神父指出，人的這固有的本性在推崇形像的當代文化中
大有增長之勢，尤其使熱心虔敬的人陷入圈套，因為，
在最重視精神、虔敬和品德價值的地方，誘惑也最強烈。
耶穌嚴厲譴責虛偽；但是，克勝虛偽並不容易。
我們無法避免那渴望炫耀自己的長處、給人留下好印象
以及取悅別人的本能的感受。
那麼，怎樣才能克勝虛偽呢？
神父建議一種精確的態度：倘若，偽善是在沒有行善時
自我表現，那麼，對抗這趨向的一個有效補救辦法就是
也要把所行的善隱藏起來。
耶穌這樣叮囑道：『當你祈禱時，要進入你的內室，關
上門，向你在暗中之 父祈禱；你的 父在暗中看見，
必要報答你』（瑪六 6）。
然而，這種做法也不該成為一個固定的規則；耶穌也說
：『照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你
們的善行，光耀你們在天之 父』（瑪五16）。
耶穌的這一教導，是在幫助我們區分善行應何時讓別人
看到，以及何時最好不讓別人看到。
天主聖言邀請我們領悟對抗虛偽的另一個態度就是單純
；但是，這並不意味著幼稚和膚淺。
單純，就是不權衡為別人行的善、在誠實和真理中生活
以及不畏懼陽光；坎塔拉梅薩山神父表示，
天主本身就是單純美德的典範。
教宗府講道神師勉勵在場聖座人員默想《聖詠》第139
篇的詩文：『 上主，禰鑒察了我、也認清了我；我或
坐或立，禰全然認清了我，禰由遠處已明徹我的思考。
我或行走或躺臥，禰已先知』。
最後，神父總結道：『倘若，虛偽和表裏不一表現在尋
求人的目光，不是 天主的目光，我們便能在這段聖詠
中找到最有效的治療方法；誦讀這詩篇就好像接受 x 光
的照射，置身於 x 光線之下』。
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