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基督是萬民之光     (丙年主顯節)

 

在瑪竇福音所傳的耶穌誕生故事中有這麼一個情節說︰

「黑落德做王的時候,耶穌誕生在猶大的白冷,有幾位

賢士從東方來到耶路撒冷,詢問說︰『才誕生的猶太人

君王在那裏?我們在東方看見祂的星出現,特地來朝拜

祂』。」

星是發光的物體,從前,西默盎曾蒙聖神啟示,向瑪利

亞預言她嬰兒的未來使命說:「耶穌是        天主的子民、

以色列的光耀」,同時也是「啟示異邦的光」。

本主日是主顯節,就是向來所說的三王來朝瞻禮;在這

瞻禮上,教會紀念『耶穌是萬民之光』。

主顯節彌撒中的兩篇讀經和福音,分別取自依撒意亞先

知書第六十章第一到六節、聖保祿宗徒致厄弗所人書第

章第二到三以及五到六節、聖瑪竇福音第二章第一

十二節。

福音記載異星引導東方賢士來訪聖嬰耶穌的故事;讀經

一和讀經二分別涉及世界各國都要崇拜        天主,各國人

民都要得救恩,從不同的兩方面強調了耶穌救世工程的

普遍性。

我們先談本節日的彌撒福音;在聖經舊約中,戶籍紀記

載巴朗的神諭說︰「由雅各伯將出現一顆星、由以色列

將興起一支權仗」。

聖詠上又說︰「舍巴和色巴的君王也都要前來進貢,眾

王都要崇拜祂、萬民都要侍奉祂」。

此外,米該亞先知曾讚頌過耶穌的誕生地白冷說︰「你

、猶大的白冷啊,你在猶大的城鎮中,絕不是最小的;

因為,要從你那裡出現一位領袖,祂將牧放我的百姓以

色列」。

聖瑪竇大概是從這些聖經章節取得了靈感,在本節日的

彌撒福音中,他這樣敘述東方賢士的來訪說︰

「黑落德為王時,耶穌誕生在猶大的白冷;看,有幾位

賢士從東方來到耶路撒冷詢問說︰『新生的猶太人君王

在那裡?我們在東方看見了祂的星,特來朝拜祂』。

黑落德一聽這話就心感不安,整個耶路撒冷也跟著不安

;他就召集了所有的司祭長和民間的經師問他們︰基督

應該生在那裡 ?

他們回答說︰『在猶大的白冷;因為,先知書這樣記載

︰你、猶大地區的白冷﹗你在猶大的各市鎮中,絕不是

最小的;因為,要有一位領袖從你那裡出來,牧養我的

子民以色列』。

於是,黑落德暗中召見這幾位賢士,詳細詢問他們那顆

星在甚麼時候出現;然後,打發他們前往白冷說︰『你

們細心去尋找那孩子吧﹗找到了,就向我報告,好讓我

也去朝拜祂』。

他們聽了國王的吩咐,就走了。

看,他們在東方看見的那顆星又出現了,在他們前面引

路,直到孩子所在的地方上空,才停下來。

他們看見那顆星,喜出望外;走進屋內,看見了孩子和

祂的母親瑪利亞,就俯伏在地朝拜祂;然後,打開寶盒

,獻上禮品,即    : 黃金、乳香和沒藥。

他們在夢中得到指示,不可再回到黑落德那裡,就從另

一條路返回家鄉」。

這是彌撒福音所講的故事。

現在,我們來看讀經一,它怎樣宣佈世界各國都要朝拜

天主的道理。

要知道,在聖經舊約中,「萬民」又叫「異邦」,是一

個與「以色列」相對的名稱。

以色列是        天主的選民,他們奉        天主為君王,樂意地

接受        天主的統治和領導。

萬民、異邦,是指其他民族,他們不認識生活的

天主,只崇拜那些有眼不能看、有耳不能聽的人手塑造

的偶像;但是,在舊約時代已有一種預言說:將來有一

天,萬民也要像以色列一樣認識        天主、奉

天主為他們的君王。

本主日的讀經一就引用依撒意亞先知的話來說明這一天

已經來到;讀經一這樣說︰

『耶路撒冷阿﹗起來炫耀吧﹗因為你的光明已經來到,

上主的光榮已經照耀著你。

看﹗黑暗籠罩著大地、陰雲遮蔽著萬民;

上主卻照耀著你、祂的榮耀要彰顯在你身上;萬民要奔

赴你的光明、眾王要渴慕你光輝的蒞臨。

請舉目向周圍觀看,他們都聚集來到你這裡;你的兒子

要從遠方而來、你的女兒也要被抱回來;那時,你見到

這情形,必要喜形於色,你的心會興奮愉快;因為海洋

的珍寶都要屬於你、萬民的財富都要歸你所有、成群結

隊的駱駝以及米德楊和厄法的獨峰駝要齊集在你境內;

牠們從舍巴滿載黃金和乳香而來,宣揚        上主的榮耀』。

耶穌降生在猶太民族中,祂曾說過︰「我只不過是奉派

來以色列人當中尋找迷途的羊而已」。

祂初次召集十二位宗徒、派他們出去傳教時,也曾叮囑

他們說︰「外邦人的路,你們不要走;撒瑪黎雅人的城

,你們不要進;你們寧可往以色列家迷失了的羊那裡去

」。

聖保祿宗徒是耶穌復活之後才蒙召的宗徒,他最早明白

耶穌救世工程的普遍性,他以向萬民傳揚福音做為他的

職務;他主張,在基督內,外邦人與猶太人同為繼承人

、同為一體、同為恩許的分享人。

讀經二就這樣宣佈了各國人民都要得救恩的道理說︰

『弟兄們,你們一定知道,為了你們的好處,

天主的恩寵所付託給我的職務︰祂啟示我,使我知道祂

的奧秘。

以往,        天主沒有把這奧秘向任何人顯示過;現在,祂

藉著聖神向祂的宗徒和先知啟示了;這奧秘就是︰藉著

福音,外邦人在基督耶穌內與猶太人同為繼承人、同為

一體、同為恩許的分享人』。

總之,本節日彌撒中的兩篇讀經和福音說明了一個事實

,那就是    : 耶穌是        天主許給以色列人的救主,但是,

祂剛出世,便遭到了同胞們的排斥,倒是遠方的外邦人

先來信從祂。

所以,慶祝主顯節,也就是慶祝我們每一位基督信徒的

蒙受召叫能得救恩的幸福。

天主,今日,祢以星光的引導,將祢的聖子顯示給萬民

;現在,因信德之光,我們認識了祢,求祢不斷地引導

我們,安抵天鄉、享見祢的聖容;因祢的聖子、我們的

主耶穌基督,祂和祢及聖神是唯一        天主,永生永王;

亞孟。

主內的兄弟、姐妹,在四部福音中有兩個講耶穌聖誕

故事,一個是聖路加福音所傳的、另一個是聖瑪竇福

所傳的;前者談到在白冷附近守夜的牧羊人,他們聽了

天使的報告,即刻來探望躺在馬槽裏的嬰孩耶穌;後者

記述,在一顆星的指引下,幾位賢士從遙遠的東方來到

耶路撒冷、朝拜新誕生的猶太人君王。

在耶穌聖誕夜的彌撒中,我們曾誦讀了聖路加福音所傳

的耶穌聖誕故事。

本主日,我們慶祝主顯節;主顯節從前稱做三王來朝節

,在這節日的彌撒中,我們誦讀聖瑪竇福音所傳的耶穌

聖誕故事。

主顯節,像耶穌聖誕節一樣,也慶祝        天主聖子降生成

人的奧蹟;但是,在慶祝的動機上,與聖誕節略有差別

;所以,給予我們的訊息也不相同。

耶穌聖誕節的訊息是「奇妙交換」:        天主取了我們的

人性,使我們分享祂的        天主性;所以,大良教宗便會

在他聖誕節的講道中呼籲說:基督徒啊!你要記得你的

地位!你既分享        天主的性體,就不該再犯罪重返舊日

卑下的境地。

你要記住,誰是你的頭!你是誰的肢體!

不要忘記,基督已把你救出黑暗的權勢、移至

天主的光中、        天主的國裏了!

主顯節的訊息是什麼呢?

在本節日的彌撒福音中,聖瑪竇著重地指出賢士們來到

耶路撒冷的目的,說是「特來朝拜祂」。

「朝拜祂」,這三個字正好道出了本節日的特色,這是

因為由於        天主聖子降生成人,        天主的光榮顯示給了

世界,從此,天下萬民都要朝拜        天主。

現在,就根據本節日的彌撒禮儀,我們分三點逐步發揮

這個話題:一、真正的朝拜是在天上、二、基督信徒在

教會內朝拜        天主、三、我們今日在教會內的朝拜是日

後在天上朝拜的先聲和保證。

一、真正的朝拜是在天上

本節日彌撒中的集禱經上說:       天主,祢今日藉著異星

的引導,使祢的唯一聖子顯示給天下萬民;現在,我們

因信德的光照認識了祢,求祢也不斷地指引我們,將來

,能達到天鄉,瞻仰祢的聖容。

藉著這篇經文,我們的慈母教會告訴我們,人生好比行

,其目的是天鄉。

人的生命如此,他的朝拜        天主也是這樣。

從前,曾有幾位賢士在一顆星的指引下從東方來到耶路

撒冷朝拜新生的嬰孩耶穌;瑪竇福音記載了這個故事。

但是,本節日彌撒中宣讀這段福音記載,並不是為講給

我們聽一件過去發生的事情。

教會禮儀自有其末世的幅度,它敘述過去,總是為使我

們顧及今日,並嚮往未來。

所以,本節日彌撒福音敘述東方賢士的故事,也是邀請

我們今日參與教會的敬拜,並促使我們在教會的引導下

走向天鄉,永遠朝拜        天主。

日後,在天上永遠朝拜        天主,這才是最完滿的真正朝

拜;在本節日彌撒中的讀經一裏,依撒意亞先知談到「

萬民要奔向你的光明、君王要渴慕你光輝的蒞臨」,就

是預示這一點道理。

二、基督信徒在教會內朝拜  天主

朝拜,原是人類對造物主        天主的基本態度,基督信徒

朝拜的特色是其在基督內朝拜        天主。

彌撒常用經文中有這麼一首聖三誦說:

全能的        天主聖父,一切崇敬和榮耀、藉著基督、偕同

基督、在基督內,並聯合聖神,都歸於祢,直到永遠。

這是對我們基督信徒的朝拜所做出的最好描述。

基督是降生成人的        天主聖子,我們基督信徒是在祂身

上看出        天主的光榮而敬拜        天主。

耶穌升天以後,直到祂日後再次來臨時,教會在世上繼

續執行基督的救世使命,這就是所謂「聖事性救恩計畫

」;本節日彌撒中,讀經一裏依撒意亞先知所說的未來

的耶路撒冷以及讀經二裏聖保祿宗徒所說的基督的奧蹟

,都意味著教會在聖事性救恩計畫中的重要地位。

依照這計畫,教會不但顯示        天主的光榮和引導我們朝

拜        天主,而且更同我們一起朝拜        天主。

正是因為我們同教會一起朝拜        天主,我們今日的朝拜

天主便成為日後在天上永遠朝拜        天主的先聲和保證了。

主內的兄弟、姐妹,我們今日在教會內的朝拜是日後在

天上朝拜的先聲和保證,這是本節日彌撒道理的第三點

,也是它的結論。

我們做神父的,每天要誦唸日課、要做彌撒,有時,會

覺得吃力,把它們看做一種負擔。

一般平信徒也要參與彌撒和唸早、晚課與玫瑰經,恐怕

也會有類似的感覺。

這是我們人性的軟弱;更好說,是我們缺少信德。

過瞻禮,有振作信德的作用,本主日,我們慶祝主顯節

,在本節日的彌撒禮儀中,慈母教會向我們解釋朝拜的

真正意義。

真正的朝拜是在        天主,是一種福氣,就是一般所說的

「升天堂永遠享福」的意思;我們今日能在教會內朝拜

天主,也是        天主賞賜給我們的一種恩寵,它使我們能

在動蕩不安的世界中、在忙碌緊張的生活中,找到一點

清靜,預先體會日後的真福,並為它付出一些定錢當做

保證。

基督,我們讚美你;亞孟。

作者:阿德里安.諾桑        本篤會神父

 

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