圖: 教宗方濟各與朝聖的兒童合影。
八月八日，在保祿六世大廳，教宗方濟各主持了七月假期
後的第二場公開接見活動，繼續他關於十誡的要理講授；
當天，他談及偶像崇拜，特別引述了《出谷記》中以色列
子民拜金牛的事蹟；這是偶像崇拜的絕佳例子。
教宗邀請我們省思聖經事蹟所發生的背景、曠野，不穩定
和不安全的地方；教宗說，這是一種人類生命的圖像，在
這樣的環境中，人的生活條件是不確定的、沒有不受侵犯
的保障；這樣的不安全會讓人產生原始的焦慮，例如，對
飲食的焦慮，從而成為偶像崇拜的溫床。
教宗說：人出於其本性，為了躲避荒漠的不穩定，會尋求
一種『自製的宗教』； 天主若不露面，我們就會定製一
個神。
偶像不會召叫人放棄安穩的生活；因為，偶像有口，不能
言（詠一一五 5）。這樣，我們可以明白，偶像的存在，
其實是一個藉口，為使我們得以成為萬物的中心，膜拜自
己親手所造的（《信德之光》通諭13號）。
以色列子民對偶像的需求促使亞郎鑄造了一隻牛，這是豐
饒、富足、能量和力量的象徵，由黃金製成，代表著卓越
的財富。
成功、權力和金錢都是巨大的偶像，它們永遠是誘惑！
金牛代表了什麼？
它代表了一切的欲望，它給人獲得自由的幻覺，實則奴役
人；因為，偶像總會奴役人。
教宗強調， 天主的偉大工程就是消除我們心中的偶像崇
拜；這一切主要因為我們沒有能力信賴 天主，將我們的
安危交托於祂手中，願意讓祂為我們心中的渴望賦予真正
的深度。
這也使我們經受脆弱、不確定性和不安全感；人若不把
天主置於首要地位，很容易陷入偶像崇拜，滿足於那薄弱
的保障；因此，我們要接受『為我們成了貧窮者的耶穌』
承認自己的脆弱，不是人生活的恥辱，是向那真正的強者
敞開心靈的條件； 天主的救恩正是從軟弱之門進入的（
參：格後十二10）；正是藉著自身不足的力量，人才向
天主的父愛敞開了心靈，人的自由源於他讓真
天主成為自己唯一的主人，如此，我們就能接受自己的脆
弱，拒絕我們內心的偶像。
注視十字架，對我們基督徒而言，意味著在那脆弱、遭到
鄙視和一切都被剝奪的基督身上看到真 天主的面容，那
是愛的光榮，不是耀眼的欺騙。
教宗說：我們的痊癒得益於成了貧窮者的那一位，祂接受
失敗，徹底經歷了我們的不安定，為的是以祂的愛和力量
填補這不安定。
祂來，向我們揭示 天主的父愛；藉著基督，我們的脆弱
不再是不幸，反而成為與 天父相遇的地方、我們從高天
獲得新力量的泉源。
在公開接見活動結束時，教宗提及八月八日的聖道明紀念
日，以及八月九日十字架的德肋撒˙貝內代塔（原名埃迪
特˙施泰因）慶日；後者是歐洲的共同主保。
教宗說，這位殉道者是言行一致的女性、以真誠和愛尋求
天主的女性，既是她的猶太民族又是基督徒的殉道女性，
她是歐洲的主保，願她為歐洲祈禱，保護歐洲免於漠不關
心。
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