看，那漫天飄散的聖經 !
圖: 雲南茨中 天主堂。
（素材源自二零一七年再赴雲南茨中朝聖時，由當地
老會長聽來的傳教故事）
「請讓我最後一次向我的 天主祈禱；可能，要耽誤
你們一些時間，實在抱歉」。
余伯南，這位身材並不十分高大的法國神父，目光如
炬地望著面前兩位被土司派來要殺他自己的康巴漢子
，平心靜氣地以嫺熟的藏語向他們說話。
兩人神色錯愕地互望一眼，竟都沒有拒絕的意思。
余神父整理了一下自己的黑長袍，順勢將頸懸掛的木
十字架端正地擺在胸前，恭恭敬敬地劃了個十字聖號
，面朝洶湧澎湃的瀾滄江跪下。
他抬頭望向對面懸崖上被濃煙包裹的教堂，聖堂頂的
十字架正被兇惡的火焰纏繞；但是，依舊高高矗立，
毫不動搖，如同初期教會那些被火焚燒的殉道者。
他緩緩打開自己的日課，就跟平日每天七次誦念日課
一樣，以拉丁文輕聲誦讀；可是，這次和往常不同，
今天，他每唸完一頁，就將其撕掉、拋在空中，任風
吹走……。
隨著經文的誦念，余神父腦海裏浮現出他剛被聖神父
時的畫面：那一天，陽光略微有些刺眼，透過玫瑰花
窗將一道道色彩斑斕的光束打入教堂，令聖堂裏每個
人都沉浸在神聖的光輝中。
余伯南站在巴黎外方傳教會總堂的祭台前，晉鐸典禮
剛剛結束，主教首先跪在自己面前，俯身親吻自己的
雙腳。
這「吻足禮」是巴黎外方傳教會的傳統，就是「口親
傳教士的腳」；因為，聖經上說 : 「看，那傳福音者
的腳步是多麼美麗啊 ! 」
接著，同會司鐸弟兄們都一一過來口親自己的雙腳；
最後，父母也來了，他們親完自己雙足後，帶走自己
的一件衣服，並要把這件衣服帶回家鄉埋葬；因為，
從今以後，自己就再也不屬於父母，要去往遠方，向
那未識福音的民族和國家宣講聖道，至死不再返回。
就是那一天，他才知道，自己將被派往遙遠的中國西
南邊陲傳教；而且，在這之前，他完全不清楚自己工
作的地方，中國，為他也不過是航海圖上的一個符號
……。
然而，他堅信，長上的聲音就是 天主的聲音，服從
，是傳教士最大的美德，既然自己早將一切交給
天主，那就由他差遣罷。
余神父眼前又出現自己剛到雲南時的場景：在金沙江
、瀾滄江和怒江大峽中分佈著藏族、傈僳族、獨龍族
、漢族等不同的族群；自己的前輩們經過一百多年的
辛勤耕耘，已經讓這裏的不少人認識基督。
在貢山、維西、茨中、鹽井都分佈著教友村落，每個
主日，身著不同民族服裝的教友都會到教堂參與彌撒
、誦經祈禱，其熱心程度絲毫不遜於歐洲。
雪山與大江之間零星分佈的教堂，與紅頂的寺廟、五
色的經幡遙相輝映，令他這個歐洲人常常產生錯覺，
這裡莫非就是西方傳說中的香格里拉？
但是，就在不久前，寧靜、祥和的氛圍被打破，某些
崇信佛教的藏族高層開始敵視和排斥他們這些「散佈
異端」的外國人，並要求全體藏區的佛教徒不惜一切
代價消滅他們，理由就是他們所傳的信仰與祖傳相悖。
此刻，眼前這兩位康巴漢子，正是接到土司命令要將
他自己置於死地；在這之前，他們已經殺害了蒲得元
神父，那位與自己一同從法國出來，天生愛笑，精通
廚藝的同胞。
余伯南神父並不害怕，甚至，他以自己能為主殉道而
不勝歡喜。
然而，此刻的他認為，既然唸日課是身為司鐸最重要
的聖功，若在生命結束前能將整本日課唸完，這一生
就了無遺憾；他繼續著，唸完一頁、撕下一頁、拋在
風中。
那一天，瀾滄江河谷的風從未這般大過，以致於那一
頁頁日課如雄鷹般展翅升騰，每頁日課都滿是聖經上
的文字，一時之間， 天主聖言以戲劇般的方式越過
雪峰與江面，如同佛教信徒所相信的，被山風和江濤
齊聲頌唱……
讓 天主的話受頌揚，不正是每位傳教士最大的心願？
惡徒舉刀砍向余神父，這位殉道者合上雙眸的最後一
刻，他見到的，竟是自己初次踏上這片神奇土地時的
場景。
自己遇見的第一位藏族人，是一位叫紮西的小男孩；
那天，他好奇地問自己：你從那裏來？要往那裏去？
當時的自己局促地用生硬的藏語回答，我來自法國，
要去茨中的教堂。
此刻，他闔上眼、面帶微笑，再次回答：我從
天主那裡來，要到認識祂的人中去。
（這個故事在我腦海盤亙了將近一年，去年夏天，應
紮西神父邀請，再次拜訪了雲南和西藏的 天主教會
；十年前，第一次去茨中時，我聽到了許多當年傳教
士在那裡留下的英勇故事，無奈，那時好奇心過高，
更多注意力都停留在那裡的自然風光和極具地方特色
的藏區教會。
十年後，自己已成熟許多，當老會長講起同樣的傳教
故事時，居然心地澄明，感同身受。
故事內容完全來自於我記憶中所聽來的那些故事以及
內心的某些共鳴，委實無意進行歷史考據，尚望讀者
諸君斟酌。） 撰文：丁楊，重慶教區一位神父
留言列表
宗教 (0)