基督是大自然和人類歷史的主宰
本主日、常年期第十九主日的彌撒福音，取自聖瑪竇福音
第十四章第二十二到三十三節；讀經一取自列王紀上第十
九章第九節以及第十一到十三節。
福音和讀經一都涉及自然現象，意味著，耶穌是大自然和
人類歷史的主宰。
我們先從讀經一說起；在舊約聖經中有一古老傳說，根據
那傳說， 天主的顯現，一般是在像暴風雨、地震和火山
爆裂那樣劇烈的自然現象中。
但是，本主日彌撒中的讀經一卻代表另一種傳說；在這篇
讀經中，厄里亞先知躲在 天主的山的一個山洞裏，等候
天主的顯現。
天主不在暴風中、不在烈火中；最後， 天主終於來到，
祂在這些劇烈的自然現象平息之後的輕微細弱的風聲中。
今天，讀經一這樣說：
那時，先知厄里亞來到 天主的山曷勒布，進入一個山洞
，在那裏過夜。
上主對他說：「你出來，站在山上，立在 上主面前」。
那時， 上主正從那裏經過；在 上主前面，暴風大作，
山崩石裂，但是， 上主卻不在風暴中；風以後發生地震
，但是， 上主也不在地震中；地震以後有火出現，但是
， 上主仍不在火中；火以後有輕微細弱的風聲，厄里亞
一聽見這聲音，就用外衣蒙著臉，出來站在洞口，遂有
上主的聲音和他談話（列上十九 9，11 ~ 13）。
本主日的彌撒福音是耶穌步行海面；在沒有談到主題之前
，我們要提出兩點注意 :
第一點是、福音記載上說的「耶穌催門徒上船」；這是甚
麼緣故呢？
聖瑪竇福音沒有交代。
據聖若望福音的記載，耶穌施行了五餅二魚的奇蹟之後，
群眾要強迫祂為王。聖若望福音只說，耶穌就獨自又退避
到山上去了；卻沒有說出祂催門徒上船的原因。
不過，我們可以猜想，這和祂獨自退避到山上去有同一的
目的，也就是為避免祂的門徒受到群眾情緒的不良影響。
第二點注意是、耶穌上山祈禱。
這一點之所以要引起我們的注意，是因為在那地區並沒有
山嶺；所以，聖經學家一般認為，這裏的「山」，只有象
徵的意義。
原來，在舊約聖經和在聖瑪竇福音中，「山」，是發生重
要事件和 天主顯現的地方。
聖路加福音經常記載耶穌在山上祈禱。
講過了這兩點注意後，我們再回到本主日彌撒福音的主題
上來。
據本主日彌撒福音的記載，當宗徒們的船離岸有了一段路
程，由於遇到逆風，正在波濤中動盪、顛簸時；仍逗留在
岸上的耶穌，便踏上海面、步行向他們那邊走去。
宗徒們看見耶穌，大吃一驚；因為，他們的信德尚未達到
本能地認出耶穌是大自然的主宰的地步。
這樣，本主日的彌撒福音就兩方面發揮了它的主題；一方
面它強調，耶穌是大自然的主宰；另一方面它指出，宗徒
們的信德，特別是聖伯多祿宗徒的信德，尚欠篤實。
只有聖瑪竇福音記載了聖伯多祿宗徒步行海面的事，別的
兩部福音：聖馬爾谷和聖若望福音，在記載同一事件時，
都沒有提及這個情節。
聖伯多祿的行為，證明他有信德，同時也顯露他的信德的
不足。他既然要在海面上走過去、迎接耶穌，又要耶穌走
過來、扶持他，好像這樣才能使他相信真的是耶穌。
他說：「主！如果，是祢，請下令，讓我從水面上走到祢
那裏去！」
本主日彌撒福音這樣記載說：
群眾吃飽以後，耶穌隨即催促門徒上船、先渡到對岸去；
祂自己遣散群眾。
遣散群眾後，祂獨自上山去祈禱，一直留在那裏到深夜。
那時，門徒的船在海中正遇到逆風，船因驚濤駭浪搖盪不
定。
深夜四更時，耶穌步行在水面、向他們走去。門徒們一見
耶穌在海上行走，大為驚慌說：「是鬼怪！」
他們因為害怕、叫喊起來。
耶穌立刻對他們說：「放心！是我；不要怕！」
伯多祿回答說：「主！如果，是祢，請下令，讓我從水面
上走到祢那裏去！」
耶穌說：「來吧！」
伯多祿就從船上跨下來，步行水面、朝著耶穌走去。
但是，他看見風大，害怕起來，就開始下沉；他叫喊說：
「主！快救我！」
耶穌立刻伸出手來、拉住他說：「小信德的人啊！你為甚
麼懷疑呢？」
當他們上了船，風就停了；在船上的人都俯伏在耶穌跟前
說：「祢真是 天主之子！」（瑪十四22~33）
總之，我們每一個人都被召與 天主相會， 天主先走向
我們這邊來，為的是要我們走向祂那裏去。
按我們剛才所聽到的彌撒福音的教訓，若想與
天主相會；第一、要認出 天主來；第二、要冒著風險、
走向 天主那邊去。
冒風險，正是我們今日教會的處境，也是我們每一位領了
洗的基督信徒要走的途徑。
從前，聖伯多祿宗徒憑著信德，在動盪的海面上步行走到
耶穌身邊；他做到的，我們也做得到。
耶穌說過，我們若有信德，可以做比祂做的更大的事；因
為，現在，祂在天上，坐在 天主聖父的右邊，支持祂的
教會，支持祂的每一位忠貞不渝的信徒！
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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