郭德剛福傳中心

積蓄天上的寶藏

【福音：路十二 32 ~ 48】

「你們小小的羊群，不要害怕！因為，你們的

父喜歡把天國賜給你們。

要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的

錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裏，盜賊不能走

近、蠹蟲也不能損壞；因為，你們的寶藏在那裏，你們

的心也必在那裏」。

「要把你們的腰束起、把燈點著，應當如同那些等候自

己的主人由婚筵回來的人；為的是，主人來到，一敲門

，立刻就給他開門。

主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。

我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前

來伺候他們。

他二更來也罷、三更來也罷，若遇見這樣，那些人才是

有福的。

你們應該明白這一點：如果，家主知道盜賊何時要來，

【他必要醒寤】，絕不容自己的房屋被挖穿。

你們也應當準備；因為，在你們不料想的時辰，人子就

來了」。

伯多祿說：「主，祢講的這個比喻，是為我們呢？還是

為眾人？」

主說  : 「究竟誰是那忠信又精明的管家，主人派他管理

自己的家僕，按時配給食糧？

主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。

我實話告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產

如果，那位僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始

拷打僕婢，也吃、也喝、也醉酒。在他不期待的日子、

不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他

與不信者遭受同樣的命運。

那知道主人的旨意，卻偏不準備、或竟不奉行他旨意的

僕人，必然要多受拷打；那不知道卻做了應受拷打之事

的，要少受拷打。

給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也

格外多」。

【經文分析】

這個主日的福音選自路十二32 ~ 48，感恩祭典所提供的

經文分為長式和短式兩個版本，短式只包含路十二35 ~

40。由這個長式和短式的分別，已經可以讓我們看出，

雖然，整段經文都是耶穌的教導，但是，路十二32 ~ 34

和35以後的經文所談論的主題其實並不相同。

路十二22 ~ 34耶穌教導的主題是，不要過份的憂心掛慮

現世的生活；由35 ~ 48節是耶穌教導門徒們要時時警醒

，準備好以迎接「人子」的來臨。

跟隨感恩祭典所提供的長式福音版本，我們對經文略做

詮釋。

【積蓄天上的財富】

耶穌稱呼門徒們為「小小羊群」，要他們「不要害怕」

；這些字句大概反應了初期教會福傳使者的情況。

耶穌安慰那些憂心、害怕的門徒們，告訴他們，

天父已經決定把天國賞給他們，要他們擺脫世上財富的

憂心掛慮，好能得到    天父為他們保障在天上的財富（

參閱：路十六  9）。

這段經文的關鍵字就是「寶藏」，耶穌最後採用一句諺

語式的教導：「你們的寶藏在那裏，你們的心也在那裏

」，要求門徒們把他們的心放在天國真實的寶藏上面。

【綜合反省一】

這段經文提醒初期教會的讀者、福傳宣講者以及今日的

基督徒，放下一切現世的憂心掛慮；耶穌教導我們，在

更大的脈絡之下，也就是    天主所創造的世界、所賞賜

的生命以及    天父的仁慈眷顧之下，來觀察我們對現世

的一切事物，使我們因此領悟，應該更專心於追求

天主的國。

耶穌鼓勵人們要聚集天上的財寶，預設了每個人都將得

到    天主所賞賜的報酬。

【僕人、主人與管家的比喻】

今日福音的第二段經文（35 ~ 48）是一個關於僕人、家

庭的主人和管家的比喻，這段圖像性的語言教導人們要

時時醒寤。

【家僕的態度：時時警醒】

比喻的一開始，耶穌告訴門徒們要把腰束好、把燈點著

；如同僕人等候主人由婚筵回來一樣。

根據猶太文化，「把外衣在腰間束好」所表達的是準備

開始工作與行動的態度；「點上燈」是在夜間時時警醒

的記號（參閱：瑪二五  1 ~ 13），把門徒們比喻為一群

在大門前等候主人回來、隨時準備為主人開門的僕人，

更是非常圖像性的強調時時警醒的態度。

【警醒等候的賞報】

「主人回來，看見這樣的僕人，他們將是有福的！」

意思是，主人將給予他們獎賞，而且是，以令人驚訝的

方式賞報他們：這位主人自己將成為僕人，服務那些警

醒等候他的僕人們（參閱：路二二27；若十三  1 ~ 17）

【末日的遲延】

福音經文提到，「主人可能半夜回來，也可能天亮之時

才回來」；在敘述的層面上所表達的是，主人回來的時

間遭到遲延；在基督徒團體實際生活的層面上，則反映

出福音團體已經領悟到，他們所期待的「末世」並不會

立即實現。

因此，這個比喻以耶穌對門徒提出的教導做為結論：

門徒們應該時時刻刻準備好，期待「人子來臨」（參閱

：得前五2 ~ 4；伯後三10；默三  3）。

對教會而言，說明基督徒應該不斷地準備好，以期待「

人子再來」。

【忠信、精明的管家】

伯多祿問耶穌，「這個比喻是為了門徒們？還是為了眾

人？」

他的問題是指向比喻的後半段、有關「主人」的部份。

面對伯多祿的問題，耶穌採用修辭學的反問方式間接地

回答：「究竟誰是忠信又精明的管家呢？」

耶穌所提到的，不再是「家主」，是「管家」；這段談

話的重點因此轉移為團體的領導者所有的責任和義務，

強調那些在等待主人回來的期間，忠實執行自己職務的

人是有福的，主人將授權他們管理一切財產（參閱：路

十九17；格前三14）。

【邪惡的管家】

耶穌也提出一個相反的圖像  : 有些邪惡的管家趁著主人

遲遲未歸，坐大自己、自以為是地欺壓其他僕人。

當主人回來時，必要嚴厲地懲罰他們；這樣的懲罰當然

是對一切人提出的警告，特別是對教會團體的領導人所

提出的警告。

【恩寵與責任】

福音經文最後特別加上一個雙重的諺語，更加強化前面

所提出的警告：「多給誰，就向誰多要；多託付給誰，

就向誰多索取」。

凡是知道主人的心意，卻不按著去執行的人，必將遭受

更嚴厲的懲罰；這句警告性的諺語是猶太傳統中智慧文

學性的教導，說明一切恩寵都是為了服務他人，由

天主得到較多賞賜的人，具有較多聰明、才智或能力的

人，應該做出更多的貢獻。

【綜合反省二】

這段福音收集了許多針對門徒們所提出的警告，而且，

所關心的問題是教會的具體情況；路加運用耶穌的教導

警告讀者們，特別是在教會中具有各種職務的人，應該

時時刻刻準備好迎接主的來臨，並且對主所交付的各種

職務提報成果。

整個教會發展的歷史告訴我們，這段教導直到今天仍然

具有高度的重要性；如果，教會的領導人按著這樣的精

神服務教會，也就是為自己和信仰團體積蓄天上的寶藏

。                           摘自    方濟會思高讀經推廣中心