基督信徒團體內的弟兄規勸
（常年期第二十三主日）
本主日、常年期第二十三主日的彌撒福音取自聖瑪竇福音
第十八章第十五到第二十節，內容涉及基督信徒團體內的
弟兄規勸。
聖瑪竇的記載是，他就同時代的教會實況寫下了弟兄規勸
的三個步驟；後來， 天主教會的各修會團體曾認真地予
以採用和遵守。
今日社會和教會的組織都複雜了，如何善用同樣的規定，
的確是一個問題；但是，這規定所發揮的愛的精神及其在
信德上的根基，直到現在，依然是有效的。
在介紹這弟兄規勸的三個步驟之前，讓我們先聽一聽今日
彌撒的福音吧！
那時，耶穌對門徒說：「如果，你的弟兄或姊妹得罪了你
，你去私下規勸他；如果，他聽從你，你就爭取了他。
如果，他不聽；你就另帶上一個或兩個人去，為使一切事
情都憑兩位或三位證人的證詞為準。
如果，他仍不聽從他們；你就去報告教會。
如果，他連教會也不聽從；你就把他視為外教人和稅吏。
我切實告訴你們：凡你們在地上束縛的，在天上也要束縛
；凡你們在地上釋放的，在天上也要釋放。
我再切實告訴你們：如果，你們中有兩人在地上同心合意
地祈求，不論求甚麼，我在天之 父必定給他們成就。
因為，那裏有兩個或三個人因我的名聚集在一起，我就在
他們中間」（瑪十八15~20）。
我們先從最後一句話說起，「那裏有兩個或三個人因我的
名聚集在一起，我就在他們中間」；在聖瑪竇福音中，因
耶穌的名字聚在一起，就是形成一個教會；在這教會中間
的耶穌，是復活升天後坐在 天主聖父右邊的光榮的基督
；所以，在這教會中，同心合意地祈求 天主什麼，
天主必定予以完成。
雖然如此，教會的成員究竟是人，他們可能犯錯誤；因此
，在教會中，就必需有弟兄規勸的規定，這是出於愛德的
要求，是對弟兄本人以及對整個團體的關心。
據我們剛才所聽到的聖瑪竇福音的記載，教會中弟兄規勸
的實行要循著三個步驟 : 最先是單獨一人私下向犯了錯誤
的弟兄規勸；如果，他不聽，便再約兩三個人去一同規勸
；如果仍不奏效，那麼，便要採取第三個步驟，那便是向
教會當局檢舉他；如果，他連教會當局的警告都不接受，
那麼，「他便被看做外教人或稅務員」，換句話說，就是
「被開除教籍」。
教會在地上所做的裁決，在天上也是有效的；聖瑪竇援引
耶穌的話說：「我切實告訴你們，凡你們在地上束縛的，
在天上也要束縛；凡你們在地上釋放的，在天上也要釋放
」。
舊約聖經也已談到弟兄規勸的本分，本主日彌撒中的讀經
一，取自厄則克耳先知書第三十三章第七到九節，在這篇
讀經中， 天主告訴厄則克耳先知說，要立他為以色列人
的警衛，他有警告人的本分。
如果，他警告了惡人，惡人不聽，是惡人自取喪亡；如果
，他不警戒惡人，惡人當然不免喪亡，但是，
天主更要追究責任，向他算賬。
讀經一這樣說：
上主這樣說：「人子，我現在立你做以色列家的警衛；你
聽了我所說的話，要代我警告他們。
當我告訴惡人說：『惡人，你必會喪亡！』你若不發言，
警告惡人離開他的邪道，那惡人必因自己的罪喪亡；但是
，我要向你追討他的血債。
你若警告惡人，叫他離開他的邪道；他不肯改邪歸正，他
必因自己的罪喪亡；然而，你卻救了自己」（厄三十三 7
~ 9）。
弟兄規勸，是出於愛德的要求；本主日彌撒中的讀經二，
恰好講愛德是全部法律的成全，這篇讀經取自聖保祿宗徒
致羅馬人書第十三章第八到十節。
讀經二這樣說：
弟兄們：你們應彼此相愛，除此之外，沒有甚麼其他的債
了；因為，愛人，就是遵守了全部的法律。
法律的命令規定：「不可姦淫、不可殺人、不可盜竊、不
可貪婪」，所有其他誡命都包括在「愛你的近人如你自己
」這一句話裏；「愛」，不會傷害人，所以，法律就在愛
中完成了（羅十三 8~10）。
在現代社會的條件下，要死板地推行像聖瑪竇福音所描述
的那樣的弟兄規勸，是有困難的。
面對一位犯了錯誤的弟兄，一位基督信徒的反應，應該是
愛德；在沒有盡其可能，使弟兄改過之前，就把他的過失
傳揚出去，這是違背愛德；但是，不接受做警衛，來保護
教會團體的權益，也同樣缺乏愛德。
總之，弟兄規勸，不能與破壞別人的名譽、惡意報復、或
不求別人改過、只求挑剔別人是非的卑鄙行為混為一談。
今日教會內的龐大機構不利於弟兄規勸公開進行，但是，
至少，我們各人要捫心自問，我們是否對軟弱的弟兄盡好
了我們應盡的愛德本分！
主內的兄弟、姐妹們，愛，不做損害別人的事；所以，愛
成全了全部的法律。
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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