上主，禰引誘了我！
圖: 耶穌與門徒。
主內的兄弟、姐妹：
愛，是不可理喻的，沒有討論的餘地；我們可以給出諸多
理由來訴說何以會愛戀某人，卻沒有任何一個理由，甚或
所有理由加起來不足以解釋愛；即使當這些理由全都消失
後，愛還依然存在。
信仰 天主也是一樣；甚至，更是如此。
為什麽會愛上一個人？
為何會信仰 天主？
耶肋米亞先知說得好：「 上主，禰引誘了我，我讓自己
受了禰的引誘；禰確實比我強，禰戰勝了我」（讀經一：
耶二十 7）。
這份愛和信仰如今成了我們心靈中最深切的渴慕和思念：
「 上主，禰是我的 天主，我急切尋覓禰；我的靈魂渴
慕禰、我的肉身切望禰，有如一塊乾涸無水的田地！」（
詠六三 2）
的確，當 天主向我們顯示祂的溫柔、讓我們享受祂的愛
時，我們又怎能抗拒祂呢？
我們必會如同耶肋米亞先知、如同聖保祿、聖奧思定，還
有很多聖人們那樣，向 天主獻上我們全部的生命、整個
的人；我們也會強烈地想要討 天主喜歡，終我們一生，
以愛來朝拜 天主。
這是愛上了 天主的人必然的行為、不能自已的舉止；這
是 天主自己先愛了我們的鮮明結果；「愛，就在於此：
不是我們愛了 天主，是祂愛了我們；我們應該愛，因為
， 天主先愛了我們」（若壹四10，19）。
在耶肋米亞與 天主的愛的關係上，我們清楚看到，是
天主先對他說：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已經
認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已經祝聖了你、
選定了你做萬民的先知」（耶一 5）。
因此，即使耶肋米亞必需面對很多的迫害和困苦，他也不
得不承認：「假使，我說，我不再想念祂、不再以祂的名
發言，在我心中就像有火在焚燒，蘊藏在我的骨髓內；我
竭力抑制，亦不可能」（耶二十 9）。
耶肋米亞與 天主的愛的關係，在我們每位基督徒、每位
愛 天主的人身上都具有深切的現實意義。
世上的一切國度及其榮華富貴都無法滿足愛 天主的人（
參閱：瑪四 9，十六26），在世界上，他總是不能安閒；
因為，他所追求的實在是 天主自己、為賺取『
天主正義的冠冕』（弟後四 8）。
對他而言，獲得整個世界「都比不上能夠朝拜
上主 天主，唯獨事奉祂！」（瑪四10）。
耶穌基督就是這位最卓越的愛 天主的人，我們每位基督
門徒都必需向耶穌學習如何成為更愛 天主的人。
耶穌基督教導我們，愛 天主和事奉 天主的道路只有一
條，就是十字架的道路。
上個主日，伯多祿宣認「耶穌是默西亞、永生
天主之子」（瑪十六16~17）；耶穌坦然受之，並且稱伯
多祿是有福的；因為，是 天父自己啟示了他。
這個主日，默西亞耶穌猶如跨越了一個生命的分水嶺，向
門徒們宣佈祂的救恩使命：「祂必需上耶路撒冷去，在那
裡受許多苦，並將被殺；但是，第三天，祂要復活」（瑪
十六21）。
伯多祿還沒聽清楚耶穌所說的復活，更沒聽懂復活的意思
，立刻便拉耶穌到一邊，諫責祂不可去受苦，更不可去受
死。
我們不要太快責怪伯多祿，他只是說出了所有門徒的心聲
；在伯多祿和門徒們的意識中，默西亞與苦難毫不相稱、
永生與死亡也絕不相容，不可同日而言。
的確，這位向我們展示了大能、給我們行了奇事、又以權
威教導過我們的默西亞耶穌要在受盡侮辱後如此卑微地死
去，叫我們如何能接受呢？
然而，耶穌是默西亞，並非因為祂在人前行了奇蹟異事、
施展大能，受人擁戴和讚頌，是因為 天父自己鍾愛祂、
並揀選了祂。
在耶穌受洗時， 天父由天上發出聲音宣佈說：「這是我
的愛子，我所喜悅的」（瑪三17；谷一11；路三22）。
當耶穌在山上顯聖容時， 天父再次證實耶穌是祂的鍾愛
之子，並且還吩咐門徒們要聽從耶穌：「這是我的愛子、
我所喜悅的；你們要聽從祂！」（瑪十七 5；谷九 7；路
九35）
只有聽從耶穌，我們才能明白，為何祂必需經過十字架的
苦難才獲享復活的光榮。
只有聽從耶穌，我們才能信仰耶穌。
只有信仰耶穌，我們才能看到，死亡絕對不會是愛
天主和 天主所鍾愛的人最終的結局。
愛 天主的人必定只為 天主活，除 天主以外別無選擇
；對他而言，全然地生活就是全心地投入 天主的旨意，
經過十字架的道路來保全自己的生命。
這條道路確實是一條苦路，但是，更是一條希望之路；若
忠貞不二、專心致志地在這條道路上行走，它的軛將是柔
和的、它的擔子也是輕省的，並且必要找到靈魂的安息（
參閱：瑪十一28~30）。
因著基督的復活，這條十字架苦路已成了確切的復活光榮
之路；我們跟隨基督的人、愛 天主的人就如同耶穌基督
一樣，實在不是為了受苦而受苦，是為了做
天主的事受苦，為了光榮 天父才喜樂地受苦。
我們捨棄自己、揹起自己的十字架，熱切地期待基督在
天父的光榮中降來。
在此有個重點，我們必需留意：揹起自己的十字架，必需
始終與跟隨耶穌相提並論；我們不能只揹十字架卻不跟隨
耶穌，那會苦不堪言，陷於絕望；我們也不能跟隨耶穌卻
不揹十字架，那是假基督徒、有名無實。
揹起十字架的正確位置是走在耶穌的後面跟隨耶穌，不是
擋在耶穌的前頭做妨礙耶穌的絆腳石。
無論生活在何種環境中，所有基督徒，包括像伯多祿那樣
的基督徒領袖，都必需為了耶穌揹起自己的十字架、為了
耶穌捨棄自己的生命，好能在耶穌內重新獲得生命。
為了耶穌捨棄自己的生命，指的是把自己的生命全然交付
在這位主宰生命的耶穌手裡、完全屬於基督，一如聖保祿
所說的：「我已同基督被釘在十字架上了；所以，我生活
，已不是我生活，是基督在我內生活；我現今在肉身內生
活，是生活在對 天主子的信仰內；祂愛了我，而且為我
捨棄了自己」（迦二19~20）。
若不如此，若不與耶穌同死共生，我們終須面對「賺得了
全世界，卻賠上了自己的靈魂」的虛無現實。
因此，讓我們認清生命和愛的真義，別為了暫時，就忘卻
永恆；別爲了虛浮的現世，便錯失真實的 天主。
的確，我們應該常常捫心自問、激勵共勉：「人縱然賺得
了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麽益處呢？」
（瑪十六26） ～ 張德福神父 摘自梵蒂岡廣播電台 ～
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