圖: 坎塔拉梅薩山神父帶領聖座人員進行四旬期默想。
三月三十一日、周五上午，在梵蒂岡救主之母小堂，教宗
府講道神師坎塔拉梅薩山（ Raniero Cantalamessa ）
神父帶領教宗方濟各和聖座人員進行四旬期第四場默想，
主題為：『聖神帶領我們進入基督的復活奧蹟』。
坎塔拉梅薩山神父勉勵我們不要揣測我們永恆生命的面貌
，應盡力做那些使我們邁向永生的事。
首先，教宗府講道神師坎塔拉梅薩山神父強調基督的復活
是歷史事件，他說道：復活是具有獨特意義的歷史事件，
由於歷史的界限猶如分隔海洋與陸地的界限一樣明確，所
以，復活奧蹟處於歷史之內和之外。這使得復活奧蹟不能
直接用人性的定義證明；因為，人性的定義始終受限於時
間和空間。
為此，沒有人看到耶穌復活；但是，所有人都看到復活了
的耶穌。
接著，神父說，從歷史的層面談基督的復活，牽涉到兩個
事實：
首先、宗徒們的信德出人意料和不可解釋，他們的信德如
此執著、堅韌，甚至不畏殉道的考驗。
其次、對這樣的信德的闡釋，令我們對信仰著迷。
復活奧蹟，是 天主對耶穌一生最強有力的肯定。
今天，我們見過這樣的悲慘例子：許多人為錯誤的理由死
去、付出性命，還自認為他們做得對。
他們的死，並不能證明他們為此犧牲的理由是正確的，只
能證明他們深信這理由。
耶穌的死，不是祂真理的保障、不是祂真理的最佳證明，
是祂愛的最佳證明；這是真的，因為，再沒有比為自己的
朋友舍掉性命更大的愛情了。
坎塔拉梅薩山神父繼續說：基督的復活，對我們而言，是
一個奧蹟；因為，它建立在我們本身對死後復活的望德之
上。
此外，基督徒相信，耶穌從死者中復活的信德更回應了人
心中最本能的渴望；聖保祿早已說過：『我們不願意脫下
我們的肉身，反而願意穿著它』。
換言之，我們不願意只有一部份的我們活著、只有靈魂活
著，卻願意全部的我們、肉身和靈魂都活著。
因此，我們不希望我們的肉身被毀滅，反而是被引入生命
，肉身本身也獲得不朽。
坎塔拉梅薩山神父強調，那使我們的現世生命和未來生命
保持延續的，是居住於我們內的聖神，而非靈魂的不死。
在大自然中，有很多死後復生的例子，如：『種子成長為
大樹；植物冬天枯萎、春天復生；蛹化為蝴蝶』。
尊敬的神長們、弟兄們，關於我們在彼岸的實際狀況，依
然還是一個難以參透的奧蹟，這不是因為 天主有意隱蔽
，是因為我們缺乏能夠描述這狀況的最低要求，我們總是
受限於空間和時間，我們無法描述超越時間和空間的事物
。何況，永恆，不是一個實體、也不是時間的無限延長；
永恆是 天主的存在方式、永恆就是 天主。
因此，進入永恆的生命，也就意味著，我們因恩寵獲准分
享 天主的存在方式。
最後，教宗府講道神師坎塔拉梅薩山神父勉勵道：最重要
的，不是揣測我們永生的面貌，是盡力做那些使我們邁向
永生的事；願我們今天的日子就是向永生邁出的一小步。
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