耶穌復活節
今天是耶穌復活節，教會紀念耶穌從死者中復活，同時也
紀念信友們在領受聖洗聖事時所獲得的重生。
早在教會初期，聖伯多祿宗徒已經宣布：願我們的主耶穌
基督的 天主和 父受讚美﹗
祂因自己的大仁慈，藉耶穌基督由死者中的復活，重生了
我們，為獲得那充滿生命的希望、為獲得那為你們已存留
在天上的不壞、無瑕、不朽的產業（伯前一3～4）。
每逢主日或大瞻禮日，彌撒開始時，主祭的神父慣常進行
遊堂灑聖水的禮節；同時歌詠隊歌唱說：『我看見有水從
聖殿的右邊湧出來，凡是跑去喝的人，都得到救恩。
他們歡呼說︰阿肋路亞』。
主日，是一星期一度的耶穌復活瞻禮；在這一天進行遊堂
灑聖水的禮節，意義自然格外深厚。
歌詠隊的歌唱也自然更能打動我們的心，使我們一面慶賀
耶穌的復活，一面為我們的重生感到厭幸。
今天彌撒中的兩篇讀經和福音，是我們最好的指引；福音
選自聖若望福音第二十章第一到第九節，內容記載說：
一周的第一天清晨，天還沒亮，瑪利亞‧瑪達肋納來到墳
墓那裏，看見墓門的石頭已經移開了，就跑去告訴西滿伯
多祿和耶穌所愛的那位門徒、對他們說︰「有人從墳墓中
把主搬走了；不知道把祂放在那裏了」。
伯多祿和那另一位門徒就動身往墳墓那裏去，兩人一起跑
；但是，另一位門徒比伯多祿跑得快，先到了墳墓那裏。
可是，他沒有進去，只是俯身向裏面看，看見殮布已放在
地上。
西滿伯多祿隨後也來到了，走進墳墓，看見殮布已放在地
上，也看見耶穌頭上的那塊汗巾捲著放在另一處，沒有和
殮布放在一起。
那時，先來到墳墓的那位門徒也進去了，一看見就相信了
。他們那時還不明白︰「耶穌必需從死者中復活」的那段
聖經（若二十1～9）。
【他們】，是指聖伯多祿和聖若望宗徒；他們在看見空了
的墳墓之後，就相信了耶穌的復活。
但是，聖若望福音特意聲明說：他們那時候還不明白：「
耶穌必需從死者中復活」的那段聖經。
那麼，我們今日的基督信徒可明白了那段聖經？
這是十分值得我們反省、自問的事。
除了紀念耶穌復活之外，耶穌復活瞻禮更使我們記得我們
各人在基督內重生；本瞻禮彌撒中的讀經一說明了這點。
這篇讀經選自宗徒大事錄第十章，原來敘述伯多祿宗徒給
科爾乃略施行聖洗聖事的事蹟。
科爾乃略是羅馬兵營的百夫長，不是猶太人；他的領洗，
意味著教會的大門從此也為外邦人敞開了。
讀經一卻僅限於記述聖伯多祿在那時所講的一篇道理，經
文這樣說：
那時候，伯多祿開口說：「你們都知道，若翰宣講洗禮後
，從加里肋亞開始，在猶太全境所發生的大事：
天主以聖神和德能傾注在納匝肋人耶穌身上，使祂走遍各
地，施恩行善，治好所有受魔鬼控制的人；因為，
天主同祂在一起。
祂在猶太和耶路撒冷所做所為都是真的，我們就是這些事
的見証人；人們卻把祂懸在木架上，殺死了祂。
可是，第三天， 天主使祂復活了，而且顯現給人；不是
所有的人，是顯現給 天主所揀選的見証人、就是我們這
些在祂從死者中復活後跟祂同食共飲的人。
祂吩咐我們向人民講道，証明祂就是 天主所立的生者與
死者的法官；所有先知都曾為祂做証；凡信祂的人，賴祂
的名字都要獲得罪赦」。
聖伯多祿宗徒當時還不只講了上面的那幾句話；宗徒大事
錄的作者只不過做了一篇撮要，我們可以把它看做初期教
會講道的一個典型例子。它強調信仰和赦罪的關係，也就
是強調耶穌的復活和我們基督信徒重生的關係。
耶穌復活瞻禮，既紀念耶穌的復活，同時又使我們各自在
基督內的重生；那麼，在這個上面我們可有什麼感想呢？
本瞻禮彌撒中的讀經二給了我們一個提議；讀經二選自聖
保祿宗徒致哥羅森人書第三章第一到四節，內容勸勉我們
同復活了的基督一起度新的生活、一心追求天上的事。
它這樣說：弟兄們，你們既然與基督一同復活了，就應該
追求天上的事；在那裏，有基督坐在 天主的右邊。
你們要思念天上的事，不要思念地上的事；因為，你們已
經死了，你們的生命已與基督一起藏在 天主之內了。
當基督、我們的生命顯現時，你們也要和祂一起在光榮中
出現（哥三1～4）。
天主，祢藉著逾越節奧蹟、恩賜祢的教會新的生命，求祢
顯示祢的慈愛，不斷眷顧我們，領導我們進入復活的光榮
境界；阿們。
主內的兄弟、姊妹們，今天是耶穌復活節，彌撒中，三位
大宗徒現身說法、講述耶穌復活的道理 :
第一位、聖若望宗徒
在彌撒福音裏，他敘說自己的一個回憶。
耶穌復活那天的清晨，瑪利亞．馬達肋納驚慌地跑來說，
有人搬走了耶穌的遺體；他和伯多祿趕忙前去偵查。
他年輕，跑得快，領先來到墳地。
那時，墳墓已空，殮布放在地上，耶穌頭上的那塊汗巾捲
著放在另一處，沒有和殮布放在一起；他看了，立刻相信
耶穌真的復活了。
但是，在他的回憶中，他分明知道，當時，他雖然相信了
耶穌的復活，卻尚未明白【耶穌必需從死者中復活】的那
段聖經。
第二位大宗徒、聖伯多祿
在耶穌復活那天，他也來到耶穌的墳地；聖若望宗徒看見
的，他也看見；當時，他也尚未明白【耶穌必需從死者中
復活】的那段聖經。
後來，他受著聖神的光照，恍然大悟，相信了耶穌的復活
，並且明白了耶穌復活帶給人類的喜訊。
今天彌撒的第一篇讀經，記錄他在聖神降臨那天的宣講；
那天正是猶太人的五旬節日，有不少從天下各地來的虔誠
的猶太人來到耶路撒冷朝聖，他們聽見一陣好像暴風颳來
的響聲，便跟著本地的猶太居民同聚在一起。
就是在這情況下，聖伯多祿宗徒向他的猶太同胞發表了他
的第一篇耶穌復活道理，他這樣結論說說：人們卻把耶穌
懸在木架上，殺死了祂；可是， 天主使祂第三天復活，
而且顯現給人，不是所有的人，是顯現給 天主所揀選的
見証人、就是我們這些在祂從死者中復活後跟祂同食共飲
的人。
祂吩咐我們向人民講道，証明祂就是 天主所立的生者與
死者的法官；所有先知都曾為祂做証；凡信祂的人，賴祂
的名字都要獲得罪赦。
第三位、聖保祿
不是聖伯多祿所說的『我們這些在耶穌從死者中復活後、
跟祂同食共飲的人』；但是，復活了的耶穌卻向一位名叫
阿納尼亞的信徒說：『這人是我所揀選的器皿，為把我的
名字帶給外邦人』。
聖保祿宗徒原來曾迫害過教會，歸化後，就在阿納尼亞手
下領了洗禮。在今天的第二篇讀經裏，他勸勉我們同復活
了的基督一起度新的生活、一心追求天上的事。
他說：這樣，當基督、你們的生命顯現時，你們也要和祂
一起在光榮中出現。
主內的兄弟、姊妹們，耶穌復活節前夕的守夜禮以燭光禮
開始，主禮祝聖蠟燭，在蠟燭上刻劃十字，口中誦念：
基督，過去和現在，原始和終結，時間屬於祂，世代也屬
於祂，願光榮和權力都歸於祂，直道永遠；亞孟。
彌撒中，施行聖洗聖事、並重宣聖洗誓願；接著，主禮灑
聖水遊行，全體信友唱：『我看見水從聖殿右邊流出來，
阿肋路亞；所有被這水洗潔的人都已得救，他們齊聲高唱
：阿肋路亞、阿肋路亞』。
這意味著：基督，是歷史的主宰，我們基督信徒是時代的
寵兒。但是，當我們想起我們教會的今日處境，我們會說
：我們雖相信基督是歷史的主宰，卻難以承認我們是時代
的寵兒。
我們剛才聆聽三位大宗徒講述耶穌復活的道理，解除我們
的困惑；原來，我們難以承認自己是時代的寵兒，那是因
為我們像耶穌復活當天的宗徒們一樣【尚未明白耶穌必需
從死者中復活】的那段聖經的緣故。
如今，明白了這端道理，我們便不再疑惑我們是時代的寵
兒了；因此，我們援引今天彌撒中集禱經的祈禱來結束
耶穌復活節的彌撒道理吧。
天主，今天，祢的唯一聖子戰勝了死亡，為我們開啟了永
生之門，我們歡欣慶祝祂的復活；求祢派遣聖神革新我們
的生活，使我們也同基督一樣獲得復活的光榮；亞孟。
基督，我們讚美你。作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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