準備好心靈，迎接耶穌復活
(四旬期第五主日)
厄三十七 12~14；羅八 8~11；若十一 1~45
本主日的彌撒禮儀和我們談戰勝死亡的事，為我們準備
心靈、好來迎接耶穌的復活奧秘。
事實上，耶穌的復活奧秘是一個死亡與復活的奧秘，也
就是以死亡來戰勝死亡的奧秘；今天的禮儀邀請我們，
懷著戰勝死亡的希望進入這個奧秘。
第一篇讀經已經是一個復活的承諾，厄則克耳先知以
天主的名宣稱人將復活；他說：「吾主 上主這樣說：
看，我要親自打開你們的墳墓；我的百姓，我要從你們
的墳墓中把你們領出來，引你們進入以色列地域」。
其實，先知的這番話並非暗示復活，是指 天主子民從
被放逐之地返回家園，獲得一個新生命；這新生命是因
天主的神獲得的：「我要把我的神注入你們內，使你們
復活，叫你們安居在你們的地域內」。
第二篇讀經則清楚地談戰勝死亡；保祿斷言：我們已經
不再屬於肉性，是屬於聖神， 天主的聖神要使我們復
活，使我們有一個新的生命。這生命在我們領洗時已經
賜給了我們，且要在世界窮盡、人從死者中復活時得到
完美的發展。
保祿說：「如果，那使耶穌從死者中復活者的聖神住在
你們內，那麼，那使基督從死者中復活的也必要藉那住
在你們內的聖神，使你們有死的身體復活」。
福音中所記述的事令我們知道，耶穌能夠將新的生命通
傳給人，祂有戰勝死亡的大能；更好說，是祂自己說出
「祂就是復活」，祂向瑪爾大說：「我就是復活、就是
生命」。
在這段福音中，我們可以看到不同的方面；首先，我們
注意到，耶穌多麼地順從 天主的意願。
耶穌的一位朋友、伯達尼的納匝祿病了，他的兩位姐妹
瑪爾大和瑪利亞遣人去告訴耶穌說：「主啊！祢所愛的
病了！」她們用這句話含蓄地請耶穌前去。
但是，耶穌沒有立刻前去醫治祂的這位朋友，祂繼續在
原來的地方、約但的另一邊逗留了兩天。
耶穌為什麼這樣做？
因為，祂明白 天父的意思，不是要祂立刻去治好這位
朋友；雖然，對耶穌自己來說，這是祂內心的渴望；
天父有意藉此給人一個對戰勝疾病和死亡更清楚更肯定
的揭示。
直到過了兩天後，耶穌才啟程去伯達尼；祂對門徒說：
「我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他」。
耶穌恰當地把死亡比做休息，祂所指的不是睡眠；門徒
們卻不懂。
因此，耶穌只得明明白白地說：「拉匝祿死了」。
拉匝祿的死，當然，令耶穌非常悲痛；但是，祂順從了
天父的計畫，祂確實知道這要帶來更大的勝利，也要給
祂的使命帶來更重要的啟示。
其實，祂前往伯達尼，是要冒生命的危險的；因為，猶
太人想要拘捕祂、殺死祂。
因此，前去復活這位朋友，冒的危險非常大。
耶穌為了使我們得以復活，必需付出非常大的代價；祂
為了讓我們知道死亡必被克勝，不惜自己面對死亡，並
以自己的死亡來戰勝死亡。
祂懷著無限的大愛犧牲了自己的性命，令祂自己的死亡
來擊敗死亡，獲得勝利。
在復活拉匝祿這件事上，我們所注意到的第二點是，瑪
爾大的信德。
耶穌到達時，瑪爾大前去迎接，向祂說：「若是祢在這
裏，我的兄弟絕不會死！」
這話表現出瑪爾大堅信耶穌有治癒病人的大能。
接著，她又補充了一句，表現出更強的信德的話，她說
：「就是現在，我也知道，祢無論向 天主求什麼，
天主必要賜給祢」。
瑪爾大對耶穌的信德如此的深厚，令人見了心靈振奮；
因為，在痛苦的情況下，保持活躍的信德很困難，我們
很容易頹喪，不再從好的一方面去想，我們被哀傷所壓
抑……。然而，我們卻應該像瑪爾大一樣，無論何時都
寄望於光明、寄望於生命和 天主的勝利。
瑪爾大就有這樣的信心，她向耶穌說：「就是現在，我
也知道，無論祢向 天主求什麼， 天主必要賜給祢」。
她對耶穌與 天父的緊密契合深信不疑；因此，她相信
，只要耶穌要求， 天父必會滿足祂的。
耶穌於是對她說：「你的兄弟必定要復活」。
瑪爾大和她同時代的許多猶太人一樣，相信在世界末日
時，死者要復活；因此，她回答說：「我知道，在末日
復活時，他必要復活」。
可是，耶穌所說的，不是末日時的復活，卻是在不久；
確切地說，在當天就要復活。耶穌給祂自己下定義說：
「我就是復活、就是生命；信從我的，即使死了，仍要
活著；凡活著就信從我的人，必永遠不死」。
耶穌是復活和生命、一個新的生命、一個神聖的生命、
一個可以通傳的生命，凡信從祂的人都要因著信德獲得
這個即使死後仍要繼續的新生命；他死後，要在與
天主的共融中生活。
我們都知道，我們去世的親人，在死後，度的也是與
天主共融的生活。
耶穌這樣斷言：「凡活著就信從我的人，必永遠不死」
；耶穌是生命的泉源，祂將一個新的生命通傳給人，使
人復活，並向人保證有一個永恆的生命。
「你信麼？」祂問瑪爾大。
瑪爾大的回答，是一個非常美好的信德宣示，她說：「
是的，主，我信祢是默西亞、 天主子，要來到世界上
的那一位」。
瑪爾大這信德的宣示和伯多祿所做的信德宣示相似，根
據福音的記載，他們兩人的性格也相似，熱誠、慷慨、
順從 天主的意願。伯多祿曾向耶穌說：「祢是默西亞
、永生 天主之子」（瑪十六16）。瑪爾大則說：「祢
是默西亞、 天主子，要來到世界上的那一位」。
瑪爾大表達了她的信德後，便去叫她的妹妹瑪利亞。
瑪利亞也向耶穌說了和姐姐同樣的話，她說：「主！若
是祢在這裏，我的兄弟絕不會死！」
瑪利亞感情豐富又十分敏感，她一面說、一面哭泣，和
她一起來迎接耶穌的猶太人也在哭泣；耶穌深受感動，
也掉下淚來。
死亡，是一件悲傷、痛苦的事，對人來說，死亡中斷了
他的一切關係。
但是，知道有耶穌同情我們因死亡而痛苦，我們便心感
安慰。
隨著，耶穌顯奇蹟的時刻來到了，祂讓人領祂到拉匝祿
的墳墓那裏；這墳墓和當時那個地區的所有的墳墓一樣
，不是在地上挖的洞，是一個山洞，人們把死者的遺體
放在洞中，然後，用一塊大石頭把洞口封起來。
耶穌命令說：「挪開這塊石頭！」
瑪爾大好意提醒耶穌說：「主！已經臭了；因為，已有
四天了」。
耶穌堅定地回答說：「我不是告訴過你，如果，你信，
就會看到 天主的光榮嗎？」
石頭被搬開了，於是，耶穌祈禱；在這樣的悲傷和哀痛
的情況下，祂祈禱的內容令人感到詫異；因為，祂說：
「 父啊！我感謝你；因為，祢俯聽了我」。
耶穌確信 天父垂聽了祂的祈禱；因此，在尚未行奇蹟
前，便先感謝了 天父。
接著，祂說：「我本來知道祢常常俯聽我；但是，我說
這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們相信是祢派遣
了我」。
耶穌顯這個奇蹟的目的為叫人們相信是復活和生命的祂
，相信祂能戰勝死亡。
耶穌說完了這話，便大聲喊說：「拉匝祿！出來吧！」
死者出來了，他的腳和手都纏著布條、臉上也還蒙著一
塊汗巾；這的確是一件美妙的事，是克服死亡的不尋常
的勝利！
耶穌說：「解開他，讓他行走吧」。
奇蹟已經發生了，耶穌已戰勝了死亡，耶穌的生命大能
顯示出來了；我們可以懷著衷心的讚美、接納「耶穌是
復活和生命」這句話了。
但是，我們也不要忘記，耶穌是接受死亡，而後才戰勝
死亡，祂是以愛的力量來克勝死亡的。
為了愛，祂將自己的生命交給了殘酷的死亡；這樣，祂
為自己、也為我們贏得了最終的復活。
因此，我們可以瞭解為什麼許多在瑪利亞那裏的猶太人
看見了耶穌復活拉匝祿，就都相信祂了。
這個奇蹟也激起了我們極大的信德和喜樂；我們知道，
耶穌是克勝死亡的勝利者，祂也為我們克勝了死亡。
我們和耶穌結合在一起，便不再害怕死亡；因為，死亡
對我們已經不再有決定性的力量，它只是走向永恆生命
的一個過渡而已。
耶穌是以愛來戰勝死亡；因此，我們也受邀懷著極大的
望德來獻出自己的生命。
在面對死亡的時刻，我們應該知道，我們的救主是生活
的救主；因此，我們應該毫無畏懼地接納死亡，並熱切
渴望與基督的復活奧秘相連。
至於我們已去世的親人，我們也有這樣的信心：基督是
克勝死亡的勝利者，祂把我們已去世的親人融入祂復活
的生命中；祂說：「信從我的，即使死了，仍要活著」。
這段福音對我們的信德和我們的整個信仰生活有莫大的
幫助，我們知道，從現在起，耶穌便賜給我們一個新的
生命，那是在信德、望德和愛德中的生命。
我們要敞開心胸，懷著信賴和對 天主感恩的心來迎接
這新的生命。
我們生活在一個滿是痛苦和考驗的處境中，但是，我們
的望德比所有的痛苦和考驗都強得多；保祿說：「誰能
使我們與基督的愛隔絕？」
接著，他列出一系列可怕的阻礙：「是困苦嗎？是窘迫
嗎？是迫害嗎？是饑餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀
劍嗎？」
他這樣結論說：「靠著那愛我們的主，我們在這一切事
上大獲全勝」（羅八35~37）。
今天福音給我們的教誨便是：有基督和我們一起，我們
必更勝於勝利者；我們可以懷著信賴的心和希望向前邁
進，確知我們也有份分享基督的勝利。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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