愛 仇
【福音:瑪五 38~48】
你們一向聽說過:『以眼還眼、以牙還牙』;我卻對你們
說:不要抵抗惡人;而且,若有人掌擊你的右頰,你把另
一面也轉給他。
那願與你爭訟、拿你的內衣的,你連外衣也讓給他。
若有人強迫你走一千步,你就同他走兩千步。
求你的,就給 他;願向你借貸的,你不要拒絕。
你們一向聽說過:『你應愛你的近人、恨你的仇人!』
我卻對你們說:你們當愛你們的仇人、當為迫害你們的人
祈禱,好使你們成為你們在天之 父的子女;因為,祂使
太陽上升,光照惡人、也光照善人;降雨給義人、也給不
義的人。
你們若只愛那愛你們的人,你們還有什麼賞報呢?
稅吏不是也這樣做嗎?
你們若只問候你們的弟兄,你們做了什麼特別的呢?
外邦人不是也這樣做嗎?
所以,你們應當是成全的,如同你們的 天父是成 全的一
樣。
【經文脈絡】
延續上個星期已經開始的主題,這個主日的福音,耶穌在
「山中聖訓」中講述「更大的義德」,並且以六個例子更
具體地說明。
上個主日已經提到前四個例子;這個主日的福音選讀,是
這個脈絡中的第五和第六個例子。
【38~42第五個例子:禁止報復】
第五個例子談論「不可報復」,出發點仍是梅瑟的法律、
關於報復的尺度所訂出的規定「以牙還牙、以眼還眼」(
出二一24;肋二四20)。
梅瑟的命令,並不是要求「以其人之道還治其人之身」;
在那個時代,報復,幾乎是必然的,而且人在報復之時,
由於氣憤,便往往失之過當;因此,梅瑟命令的精神在於
禁止過度報復。
面對這個古老梅瑟法律,耶穌提出新的命令;首先是說出
根本原則:「不要抵抗惡人」(39);緊接著,舉出三個
具體情況加以說明這個原則:「若有人掌擊你的右頰,你
把另一面也轉給他。
那願與你爭訟、拿你的內衣的,你連外衣也讓給他。
若有人強迫你走一千步,你就同他走兩千步」(39~41)
最後是一個積極的命令,要求門徒不可拒絕他人的請求:
「求你的,就給他;願向你借貸的,你不要 拒絕」(42)
在現實的生活中,這樣的要求當然是難以做到的;這段經
文必需放在天國福音的幅度下才能理解,也就是在未來的
救援秩序之下,對現今這個時代提出的要求。
基督徒必需努力嘗試跳脫眼前的生活情況與傳統倫理要求
,才可能接受新的衝擊而成長;瑪竇寫作時應該是以當時
的基督徒團體生活為背景,教導他的讀者們,面臨迫害時
所應採取的態度。
【43~48第六個例子:愛仇】
第六個例子談論「愛仇」,是所有「反論」例子中的最高
峰和精華,使人回想瑪五20所要求的「更大的義德」。
一、「你們一向聽說過:『你應愛你的近人、恨你的仇人
!』」(43)
這段經文在形式上和前面的例子相近,讀者自然會認為其
內容也是引用自舊約;然 而,事實上,只有前半句「應愛
你的近人」是引用自舊約(肋十九18),後半句「恨你的
仇人」卻不是出自舊約。
這段話應該是出自瑪竇的「創作」,他把這些話放在耶穌
的口裏,目的是為了符合整段「反論」形式上的需要。
二、耶穌的反論與理由(44~45)
耶穌提出反論:「你們當愛你們的仇人、當為迫害你們的
人祈禱」;同時立刻說明理由:「好使你們成為你們在天
之 父的子女」(44)。
在「為迫害你們的人祈禱」這樣的經文中,瑪竇所想的,
大概是他的團體正面臨的困境。
耶穌要求基督徒愛仇的理由,使人想起真福八端中對於「
締造和平的人」的許諾:「他們要稱為 天主的子女」(
瑪五 9)。
因此,這裡所談論的,比較是「未來」的報酬,比較不是
當下 的回報。
耶穌繼續解釋應當愛仇的理由:「因為,祂使太陽上升,
光照惡人、也光照善人;降雨給義人、也給不義的人」(
45)。這是延續舊約智慧文學中關於創造主 天主的主題
(詠一四五 9;約五10~11;智十一23~24),並將這些
思想用來支持超越一切限制的「愛仇」的教導。
三、超越常情的愛(46~47)
「愛仇」,要求當然是遠遠超越「人之常情」;耶穌將一
般常情的愛比擬做稅吏和外邦人的態度,這些人員是猶太
人所輕視的對象。
用這種對比的方式,耶穌鼓勵人超越一般常情的態度,走
向更高的倫理層次:「你們應當是成全的,如同你們的
天父是成全的一樣」。
四、結論:成全如同 天父(48)
瑪竇在此引用了肋十九 2:「你們應該是聖的;因為,
我、 上主、你們的 天主是聖 的」;但是,他把「聖」
改為「成全」,聖經的含意是「完全實現 天主旨意」!
基督徒蒙召,就是要達到絕對的成全,蒙召成為如同
天父一樣。對瑪竇而言,達到此目標 的方法只有一個,就
是「跟隨耶穌」!祂是 天父的獨生子,唯有跟隨祂,才
能成為 天父的子女。
【反論的總結】
綜合整段「反論」的經文,我們明白,耶穌從來不反對「
法律」,是要引領人們回到法律的根本精神、回到法律的
源頭。
基督徒完全肯定 天主的法律;但是,必需按照耶穌的理
解與詮釋去實踐與完成。
天主的法律不是一種「感覺」而已,是在聖神力量的幫助
下、在任何領域中,以耶穌的態度採取行動生活出來!
摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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