全新的價值觀 (丙年常年期第六主日)
路加福音六 17,20~26
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想:
耶穌要求祂門徒們所付出的,絕不是微不足道的代價
;被耶穌稱為「有福」的人,絕不是平常過著令人羨
慕生活的人。
相反的,平常度著看似幸福生活的人,卻被祂稱為「
有禍」的可憐一族。
總之,耶穌完全顛覆了公認的價值觀。
祂為何如此武斷地視俗世的爭逐如敝帚呢?
我們該怎樣去領悟這一切呢?
首先,我們要瞭解一個簡明的史實:瑪竇與路加筆下
的山中聖訓,是兩個不同的版本。
瑪竇的是「八端有福」;路加則是「四端有福」以及
「四端有禍」;這兩者的區別,並不代表耶穌的話在
傳達上有所失真。
耶穌經常在不同的地點訓導各式各樣的群眾,在這些
場合裡,祂訓導的中心思想是一致的;但是,表達的
方法可能因地制宜。
為了更深入瞭解「耶穌的全新價值觀」,我們應當、
而且必須首先設身處地從耶穌的第一批門徒的角度去
思考。
他們確實貧窮;因為,他們為分享耶穌的貧困生命,
放棄了一切。
他們確實饑餓,跟當年(以及當今)許多窮人的境遇
沒有甚麼兩樣。
他們確實哭泣;因為,耶穌教導他們,要有同情心,
不要忽略別人的貧困與哀傷,卻要陪伴哀慟者哭泣。
他們很快就要被惱恨、被棄絕,跟他們的師傅一樣,
被群眾批評得體無完膚。
耶穌安慰他們說:你們會得到滿足、會歡笑、會在天
上獲享豐厚的賞報。
現在,你們承受痛苦;將來,會享受無窮喜樂;你們
為此歡喜踴躍吧,天國的福樂已藉著現世的困苦照耀
在你們身上。
卡爾.馬克斯(卒於一八八三年)與他的追隨者們對
此不懈地加以抗議,他們不滿意耶穌對「新生活」之
類的倡導,僅僅用遙遠的天國來撫慰貧窮與受迫害的
人;他們主張改變現狀,把貧困與不義從世界上一掃
而空。
共產革命的本意是讓天國實現在人間;不幸的是,它
帶來了古拉格,導致千百萬人成為饑餓、集中營、政
治迫害、軍警恐怖手段的犧牲品。
總之,共產主義沒有為我們帶來地上樂園。
時過境遷,資本主義似乎在今天、在世界各地無往不
利,它所崇尚的「有福」,卻與耶穌兩千年前所宣講
的完全背道而馳:成功的人是有福的;捷足先登的人
是有福的;尋歡作樂的人是有福的;家喻戶曉的名人
是有福的;信奉「我就在天堂」的人是有福的;實現
野心、永保姿色的人是有福的。
耶穌不會忽視那些在陰影下生活的人:他們是今天工
業全球化中的失落者,四十多歲就發現自己在企業重
整時被淘汰;離婚造成的孤兒;因著殘障愈來愈被視
為「不適於生存者」。
耶穌的召叫適合於所有這些現代人:「也許,社會會
摒棄你們;但是,在我眼裡,你們生命的價值是完美
的!」
所有跟隨耶穌的人,必須徹底地調整自己的價值標準
;成功固然好,人的因素更加重要。
享受生活固然快樂;但是,不是生活的一切。
有很多事情只有經歷過逆境才會學習到;如果,認真
觀察被耶穌稱為「有福」的人,我必定能學到很多。
反省與行動:
耶穌顛覆了世俗的價值,為我指出了「天國的真福」
;我願意跟隨耶穌的真福地圖前行嗎?
我戀棧人間的逸樂?還是更嚮往天國的永福?
我當如何抵擋世俗價值的誘惑,堅持寂寞地走向永恆
的價值?
禱文:
請為基督徒祈禱
兩千年前,耶穌顛覆了世俗的價值,為我們指出「天
國的真福」;祈求仁慈的 上主幫助我們能看破世間
短暫的逸樂,嚮往、追尋、實踐天國永恆的價值和福
樂。
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