郭德剛福傳中心

依四十三 18 ~ 19，21 ~ 22，24 ~ 25；詠四十一【四十】2 ~ 5，13 ~ 14；

格後一 18 ~ 22；谷二 1 ~ 12

各位兄弟姐妹 :

在上一個主日的福音中，我們聽到主耶穌如何治癒了一位癩病人；爲了解除

癩病人的痛苦，他親身承受了癩病人被隔離的痛苦。這則福音故事教導我們

，真正的愛德，有時，需要我們爲之付出很大代價。

身爲基督徒的我們，該時時效法基督，對周圍受苦的兄弟姐妹懷有憐憫之心

；或許，我們不能完全解决他們的問題，但是，我們能够帶給他們基督的愛

和人間的溫暖。

讀經一的章節取自《依撒意亞先知書》；我們知道，在該先知書的開始，記

述了頑固的以色列子民如何拒絕悔改；他們如此驕傲的回應，造成了王國的

毀滅，幾乎全體人民被充軍巴比倫。

現在，    天主再次向這個誤入歧途的百姓發顯仁慈；    天主邀請他們重返家

鄉，甚至，賦予他們【我的僕人】這個名號（依四十一 8）。

在過去，    天主曾經爲他的選民做了偉大奇事，就是    天主將他們從埃及解

救出來，幷帶領他們踏過紅海底的乾路，直到福地。

但是，那個偉大事件就要被另一個【新的】偉大事件所取代；如今，

天主要在沙漠中開闢道路，這條大路將通往生命的河流。在這個新的事件中

，水和乾地仍是焦點，但是，它們的角色必要對調。

這個令    天主子民興奮和改變的事件，幷不是他們善行的結果；

天主幷沒有等待選民來採取主動。選民沒有向    天主呼救；儘管，這是

天父願意從蕩子那裏聽到的聲音。

可是，到頭來，    天主却主動拯救了他的子民，向他們展示了他無條件的憐

憫。

從理想的觀點來看，人民應當會對    天主的仁慈做出回應，進一步和

天主更新那份關係。但是，    天主幷沒有等待這事的發生，就已經爲選民鋪

下他們返鄉的路途。

保祿宗徒在今天的讀經二中告訴我們，    天主對他所許下的諾言是忠信的；

當    天主派遣了他的聖子來拯救我們，幷以他的聖神做爲保證時，他彰顯了

他的信實。所有的宣道者都像    天主一樣，只要他們的【是】就是【是】。

在當時，一些保祿宗徒的敵人誣衊保祿和他的朋友，以反復無常的態度對待

格林多的教友們。既然，保祿所宣講的耶穌基督是恩寵的施與者，身爲宗徒

的他，在聖神的護佑下，他所說的話也是一致和忠信的。

今天的福音章節描述耶穌治癒一位癱子以及耶穌和經師之間的辯論。

福音章節的開始提到，主耶穌在加里肋亞的傳教活動受到人們的歡迎；他回

到葛法翁，住在西滿與安德肋的家裏。當時，聚集在屋裏聆聽耶穌講道的人

們把整個屋子擠得水泄不通。

有一名癱子被他四位朋友抬著去見耶穌；但是，屋子擠滿了人，他們似乎不

太可能進去。但是，癱子的四位朋友不願就此罷休，於是，他們把他抬到屋

頂，然後，把屋頂拆開，接著，把癱子縋下到耶穌面前。這可以說是一個充

滿决心和勇氣的行爲。

主耶穌從他們的行爲中看出他們的信德，他當即宣布這癱子的罪過已得赦免。

按照當時的文化，人們把嚴重的疾病，比如癱瘓，看做是與罪有關。

主耶穌的話立即引起經師們的爭論，因爲，當時的經師就是法律專家。當時

的信條指出，只有    天主才能赦罪；既然，經師們不相信主耶穌就是    天主

，所以，就指責他說了褻瀆的話。

犯這種褻瀆罪的人，將面對的是被石頭砸死的刑罰。

主耶穌很清楚這些經師們所設下的陷阱，因此，他很有自信地向他們挑戰。

從理論上來說，任何人都可以宣布某人的罪已得赦免，但是，幷無法證實真

僞。如果，主耶穌以他同樣的權威來告訴那位癱子站起來，拿起他的擔架走

出去，那麽，他的權柄就能得到證實。

主耶穌命令這名癱子站起來，拿起他的擔架回家去；那癱子完全照做了。

主耶穌藉此很有技巧地向在場的人，包括經師們，展示了他的權威；讓他們

意識到，主耶穌、    天主之子的話語能治癒，同時也能赦罪。

這一切的發生，都是因爲癱子的那四位朋友的信德，導致主耶穌向衆人顯示

了他的權威。

在今天讀經的啓示下，我們可以做出以下三點反思：

（一）我們的    天主是慈悲憐憫人的    天主

在這個治癒癱子的事件中，    天主的大能藉著主耶穌彰顯出來；這項

天主的大能，不在審判中彰顯，而是在赦罪和治癒中彰顯出來。

福音的作者通過這個事件來告訴我們，主耶穌的救恩使命主要是爲來接納我

們罪人，使我們獲得罪赦和救援。他是一位仁慈悲憫的救世主，而不是嚴厲

的法官；我們慶幸有這麽仁慈悲憫的救世主來接納我們。

這位救主在他的生命中彰顯了    天主的大能，他的大能和權柄不是藉著轟轟

烈烈的奇迹或世俗的大能來彰顯，而是藉著他對人們的寬恕。

（二）寬恕，是治癒不可或缺的前提

癱子被主耶穌治癒的故事提醒我們：在治癒的過程中，寬恕扮演著十分重要

的角色。根據二十世紀心理學的分析，我們的無理性的罪惡感和自責造成許

多肉體上的疾病；主耶穌的寬恕把我們從這一類的罪惡感和自責中釋放出來

，從而治癒我們肉體上的疾病。

我們的身、心、靈是一個整體，任何一方面出了問題，都會形成各種疾病。

我們需要    天主和彼此之間的寬恕，才能活出健康的生命。

（三） 在度信仰生活時，我們必須彼此扶持

癱子在四位好朋友的協助下才能與主耶穌見面，幷從他那裏獲得寬恕和治癒。

從這個故事中我們意識到，我們不能單獨靠自己的努力來度信仰生活；基督

徒要成聖，除了必須依靠    天主的恩寵以外，還得靠團體的扶持。

成聖的召叫，絕對不是指個人的修行；主耶穌在開始傳福音時就建立了宗

徒團體，後來，更建立了教會，爲的是讓基督徒能在團體中彼此扶持而成聖。

我們在度信仰生活時，必須依靠教會團體來幫助我們活出成聖的召叫；在教

會團體生活中，我們需要主內兄弟姐妹的扶持，同時，我們也有責任去扶持

主內的兄弟姐妹。與此同時，我們也需要邀請外人進入這個彼此扶持、成聖

共融的團體中。       ～ 林桓神父 ～