天國大憲章之二 （瑪五 38~48）
張春申神父 著
瑪竇福音的山中聖訓，是耶穌在天國來臨的背景上教導
自己門徒的生活指南；因此，所寫的一切並非法律條文
，要人咬文嚼字地遵守；不過，其中涵容的精神，凡是
經驗到天國來臨的信徒都將由衷願意奉為理想。
今天，教會選擇的兩項事件，不但超過梅瑟法律，而且
也非現代人所能完全瞭解與接受的；但是，跟隨基督的
人必需認真地反省，付諸實行。
梅瑟法律說：「以眼還眼、以牙還牙」，這是建立在公
平原則上的報復律。
但是，耶穌要求門徒 : 「不要抵抗惡人；而且，如果，
有人打你的右頰，你把左頰也轉給他」。
究竟根據什麼理由要這樣做呢？
這條後代人稱為「不抵抗主義」的基督聖訓的基礎是什
麼呢？
首先，這不是我們中國俗語說的：『好漢不吃眼前虧』
，由於柔弱、無能便不抵抗；也非鑒於陰狠的信念，以
為不必自己抵抗，惡人自會遭到報應。
不，這都不可能出自耶穌的山中聖訓。
耶穌在一個「 天主是愛」的新時代中，一方面祂知道
，你爭我奪、彼此鬥爭搶殺，永遠解決不了問題。
「以眼還眼、以牙還牙」，看來似乎建立在公平報復的
原則上；其實，為有罪的人類絕不可能以此來維持公平
，往往藉著討個公平的名義，爭奪過份，就構成更大的
不正義。
因此，祂說：「不要抵抗惡人」。
另一方面，耶穌肯定人間的各種衝突 : 個人的、民族的
、國家的；唯一有效的解決方法，只有彼此接受來自
天主的愛，互相尊敬與尊重。
真正的公平和正義，必需以仁愛為基礎，這是教宗若望
保祿二世根據福音的啟示，在他「富於仁慈的 天主」
通諭中表達的基本思想。
基督「不抵抗主義」的基礎，是天國來臨新時代中的
天主之愛。
不過，對於福音中的字句，我們有兩點必要的說明；福
音的字句，譬如「打你的右頰……左頰也轉給他」等等
，都不是法律性的條文，僅是一種指南，基督信徒面對
惡人，不必咬文嚼字地實行。
但是，「不抵抗」的精神，確實是耶穌所指出的生活方
向；至於具體怎樣實行，那得臨場分辨了。
其次，有關人間紛爭、國家衝突，事實上，一般而論，
教會並不提出基督的「不抵抗主義」；有時，也容忍為
正義而戰。
這不是教會罔視福音聖訓，反而是，在這尚未完全接受
天國來臨的世界中臨時性的立場。
基本上，它服膺基督，要求大家和平相處。
至於今天福音中的第二項事件便是基督宗教有名的愛仇
道理；值得我們再三注意的是，耶穌所解釋的愛仇理由
，祂不是宣講人道主義者，是實踐天國來臨的唯一
天主子。
所以，祂告訴我們：因為 天父使太陽上升，光照惡人
、也光照善人；降雨給義人、也給不義的人；因此，我
們做為接受天國來臨的 天主子女，必需愛仇人，並為
迫害自己的人祈禱。
總之，在新時代中，耶穌要求門徒效法 天父，
天父怎樣憐愛自己，也怎樣去對待別人；這是基督的一
貫教導。
為此，在今天福音中最後一句話說：「所以，你們應當
是成全的，如同你們的 天父是成全的一樣」。
「成全」，在這句話中，並非是「十全十美」的意思；
是在救恩計畫中， 天父已在基督內「完成」、「成全
」一切。
耶穌宣講天國來臨， 天主做為人類 大父的時代已經
「成全」；因此，耶穌要求我們效法「成全」時代的
天父，也等於說，按照天國來臨的信仰經驗生活與行動。
至於山中聖訓，只是耶穌為我們的生活指南舉出的一些
實例而已。
反省與行動：
我待人處事的準則是「報復律」？還是「不抵抗主義」？
耶穌教導我們「要愛仇」；我該如何做到？
耶穌邀請我們按照天國來臨的福音精神生活與行動；我
們可以彼此鼓勵、勉力而行嗎？
禱文：
請為 天主子民祈禱
耶穌教導我們要超越人性、不報復、要愛仇，並為迫害
我們的人祈禱。
祈求 天主恩賜我們力量，努力完成這巨大的挑戰，實
踐天國的理想。
請為所有學子祈禱
開學了；在新學期中，祈求 天主恩賜每一位學子都能
在校園中快樂、平安地生活，學業精進、道德提升、學
習關懷別人和世界，日日健康地成長，向「全人」目標
邁進。
留言列表
宗教 (0)