耶穌宣講福音、招收門徒
【福音：瑪四12~23 】
耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；後又
離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐
塔里境內。
這應驗了依撒意亞先知所說的話：『則步隆地與納斐塔里
地，通海大路，約但河東，外方人的加里肋亞，那坐在黑
暗中的百姓看見了皓光；那些坐在死亡陰影之地的人，為
他們出現了光明』。
從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改吧！因為，天國
臨近了」。
耶穌沿加里肋亞海行走時，看見了兩位兄弟；稱為伯多祿
的西滿和他的兄弟安德肋在海裏撒網，他們原是漁夫。
祂就對他們說：「來，跟從我！我要使你們成為漁人的漁
夫」。
他們立刻捨下網，跟隨了祂。
祂從那裏再往前行，看見了另外兩位兄弟；載伯德的兒子
雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父親載伯德修理
他們的網，就召叫了他們。
他們也立刻捨下了魚船和自己的父親，跟隨了祂。
耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國
的福音，治好民間各種疾病、各種災殃。
【經文脈絡】
禮儀年甲年的主日福音基本上選讀瑪竇福音，從這個主日
開始，我們將在感恩禮中順序地誦讀瑪竇福音。
這個主日的福音敘述耶穌開始公開生活的情形，經文共分
為兩段：首先是一段過渡性的敘述，描寫耶穌由猶太地區
回到家鄉加里肋亞（瑪四12~16）；接著報導耶穌所宣講
的核心訊息（17）及招收首批門徒的經過（18~23）。
【避難】
耶穌的公開生活開始於若翰被監禁以後，福音敘述耶穌因
得知這個噩耗，便「退避到加里肋亞」，似乎是為了躲避
可能遭受的危險，情況和若瑟由猶太地區退避到加里肋亞
非常相似（瑪二22）。
就如當時若瑟來到納匝肋住下，耶穌現在也「離開納匝肋
，去住在海邊的葛法翁」（瑪四13）。
【葛法翁】
學者透過考古研究已挖掘出「葛法翁」這個村莊，它位於
約但河注入加里肋亞湖入口的西方大約四、五公里處。
在耶穌的時代，葛法翁是一個擁有海關及駐軍的邊界大城
；在更早的時代，此處是則步隆和納斐塔里支派居住的區
域，這個情況使瑪竇可以在此連結上古老的先知預言。
【天主的救援計畫】
瑪竇曾以「聖經應驗」來說明「耶穌是納匝肋人」（瑪二
23），他用相同方式解釋，耶穌來到葛法翁也完全是遵照
天主的救援計畫：「則步隆地與納斐塔里地，通海大路，
約但東岸，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓看見
了皓光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明
」。舊約先知書的經文（依八23～九 1）所指涉的情況，
被瑪竇「量身打造」地轉嫁至耶穌出現的情境中。
【先知書預言的意義】
依撒意亞先知書的經文原是一個許諾，對像是主前第八世
紀由於亡國被擄往亞述的以色列子民（參閱：列下十五29
），預言黑暗中將有光明照耀，受侮辱者將重新得到榮耀
，一位「達味後裔」將拯救、釋放他們（依九 5）。
【名詞解釋】
先知書中的「約但河對岸」，原是指約但河西岸，則步隆
與納斐塔里支派居住之地；在瑪竇的經文中則變成指約但
河東岸的區域（因此，思高本聖經直接翻譯為「約但河東
」）。
在耶穌的時代，這地區也有許多猶太人居住（參閱：瑪四
25）；先知書稱這個區域為「外方人的加里肋亞」，因為
，當時，此地絕大部份的居民是來自外邦的移民。
「通海大路」，原本所指的大概是由大馬士革向西通往地
中海沿岸的大道；在福音中則是指沿著加里肋亞海向東延
伸的商旅道路。
【瑪竇經文的意義】
無數的民眾由整個加里肋亞區域來到耶穌前（瑪四13、25
），他們聆聽耶穌宣講的福音，就有如看見照亮死亡陰影
的皓光（參閱：路一78~79）。
瑪竇在此已經預先看見新的 天主子民時代，外邦人民也
屬於這個新的 天主子民。
【核心的喜訊】
耶穌在公開生活之初便宣告祂帶來的核心喜訊：「你們悔
改吧！因為，天國臨近了」（瑪四17）。
這段經文和馬爾谷的記載相似，但是，沒有收錄時期已滿
這句話；因為，根據瑪竇的敘述脈絡，在耶穌受孕與誕生
時，先知的預言就開始實現；對瑪竇而言，若翰洗者已經
屬於「救恩圓滿實現」的時代。
耶穌和若翰一樣「要求人民悔改」（參閱：瑪三 2）；然
而，二者之間的區別仍是十分明顯：若翰呼籲人民悔改，
以避免遭受嚴厲的審判（瑪三 8~10）；耶穌的宣講則告
訴民眾，悔改就是「相信福音、接受 天主所提供的仁慈
」（參閱：瑪十一20~21）。
【天國】
「天國」，是瑪竇福音最主要的概念之一；「天」是猶太
文化信仰中對於「神」的另一種描述方式，所謂「天國」
，就是 天主為王的領域，表達人民決定性地享受平安救
援的情境（參閱：依五二 7）。
整部福音顯示，天國並不是外在於耶穌、或只是祂所教導
的某個「物件」；「耶穌的臨在」本身就是天國。
天國，是難以言說的；因此，只能用比喻加以描述，使讀
者發現天國的恩寵性，激發讀者對天國的渴求。
隨著耶穌的出現，天國也充滿活力地展露曙光，透過福音
順序報導耶穌言行事工，天國的意義也越來越清晰地呈顯
出來。
【漁人的漁夫】
耶穌一開始公開生活，就立刻招收門徒；西滿和安德肋在
撒網捕魚時聽到耶穌的召喚，當下便拋棄漁網，甚至等不
及收網看看魚獲結果，立刻跟隨了耶穌。
在耶穌後面跟隨，他們學習成為「漁人的漁夫」，並靠著
耶穌的許諾，他們將協助耶穌爭取更多的人進入天國。
【新的家庭】
耶穌所召叫的第二對兄弟是載伯德的兒子；當時，他們正
和父親在船上修理漁網，聽到耶穌的召叫，便立刻離開船
和他們的父親，跟隨了耶穌。
跟隨耶穌的意義是放棄直到如今所從事的職業、生活方式
與家庭（參閱：瑪十九29），成為耶穌門徒，也就是進入
一個「新的家庭」（瑪十二49~50）。
【綜合反省】
瑪竇有關耶穌展開公開生活的敘述，顯示耶穌的出現是
天主救援計畫的實現， 天主在舊約中一切的救援許諾，
隨著耶穌的生活，一步步地達到圓滿實現。
耶穌邀請人參與祂的救援使命，「每一個人」都被召叫成
為天國的見證者，聽見耶穌的召喚時，必需立刻回應、毅
然決然地服從。
然而，這是一般性的意義，並不要求基督徒團體的每一位
成員都放棄一切；有些人得到特殊的召叫，以絕對的方式
跟隨耶穌，在這種情況中，放棄財產、甚至與自己的家庭
分離也是必需的（瑪十34~37）。
摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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