萬國的財富都流入你的手中 (主顯節)
房志榮神父 著
默想：
禮儀年甲、乙、丙三年的主顯節彌撒讀經都以瑪竇福音
第二章 1~12為主，再以依六十1~6和厄弗所書三 2~
3a，5~6與之搭配。
瑪二 1~12是耶穌童年敘述中最美的一段，吸引著許多
信徒和非信徒、神學家、畫家及詩人等；聖史是要告訴
我們一段歷史事實、一個傳說、或是一個普世期盼救主
誕生的神學反省？都有可能。
我們略略審視一下這12節經文的佈局，便不難體會其結
構的精密和題材的豐富；1~2， 3~6形成第一段；7~8
， 9 ~12形成第二段；共同構成一個整體，道出救主顯
示給萬民的奇妙途徑，激發我們由衷地驚嘆與感恩。
有關時間與地點及在那時段和二地所發生的事情：先有
耶穌誕生於白冷、後有東方的賢士由遠方來訪：「當黑
落德為王時，耶穌誕生在猶太的白冷；有幾位賢士從東
方來到耶路撒冷，他們問：『剛出生的猶太人的君王在
那裏？我們在東方看見祂的星升起了，就來朝拜祂』」
（1~2）。
遠方來的香客卻帶來一陣騷擾：「黑落德王一聽這事，
就十分驚慌，也使全部耶路撒冷的居民人心惶惶。
他召集了所有的司祭長和民間經師，查問他們：『基督
應在什麼地方誕生？』
他們說：『在猶大的白冷；因為，先知這樣寫了：你，
猶大地方的白冷啊！你絕不是猶大眾城裡最小的一個；
因為，將有一位領袖從你這裡出來，祂要牧放我的百姓
以色列』」（3~6）。
第二段六節經文是行動的描述，先有黑落德召見遠道來
的星象家們，虛情假意地給他們一個委託；其實，他心
裡早已另有打算：「於是黑落德秘密地召見那幾位賢士
，詢問他們那顆星出現的確切時間；然後，派遣他們前
往白冷，並說：『你們去吧，仔細尋找那嬰孩；當你們
一找到祂，就要向我報告，讓我也去朝拜祂』」（7~8）
接下去的四節，是賢士的行動和 天主的干預：「他們
聽了黑落德王的話後就動身出發，又看到在東方見過的
星在前頭引路，一直到嬰孩的所在之處才停在上面。
賢士們看見那顆星，非常歡喜；他們進了屋內，看見那
孩子和祂的母親瑪利亞，便跪下朝拜了祂；然後，打開
寶盒，向祂獻上黃金、乳香和沒藥做為禮物。
他們在夢中得到警告，不要再回到黑落德那裡，便從另
一條路返回自己的家鄉」。
9~12四節的描述話語是話中有話，值得加以玩味。
9 節陳述的東方賢士，呈現一副忠實的面孔，他們信了
黑落德的話，南下走向白冷。
那顆東方見過的星，不但肯定他們的方向正確，還在前
面引路。
10節所說的「非常喜歡」，未能表達原文的極度喜樂，
拉丁文卻把希臘文的四個詞句逐句譯出來：gavisi sunt
＝歡欣 gaudio＝喜悅 Magno＝大（的） valde＝很
（大）。
10節的中譯也許可做：「賢士們看見那顆星，萬分歡欣
喜悅」； 天主既然給誠心尋找祂的人這樣大的喜樂，
不難想像賢士們在11和12節所做的每一動作，是以怎樣
的心情完成的：進入屋內、問候母親、朝拜聖嬰、獻上
禮物、夢中受命、撇下黑落德王、放心回歸家鄉。
讀經一依六十1~6，是第三依撒意亞（56~66章）中間
的一小段話；前面四章言說天國一視同仁，責斥官吏的
自私（56章）；責斥以民拜偶像，懺悔者將獲幸福（57
章）；真熱誠的表現，遵守安息日（58章）；拯救遲緩
的原因，民眾自訟自承， 上主親自施救（59章）。
眼前擺上這些歷史背景，就不難體會由充軍回國後的以
民聽到讀經一的這六節經文多麼心花怒放、欣喜若狂。
前三節發揮光的主題：「耶路撒冷啊！起來，炫耀吧！
因為，你的光明已經來到， 上主的榮耀已經照耀在你
身上。看啊！黑暗籠罩著大地、陰雲遮蔽著萬民，
上主卻照耀著你，祂的榮耀要彰顯在你身上。
萬民要奔赴你的光明，眾王要投奔你升起的光輝。
後三節暢述投奔光明的人和他們的獻禮：「舉起你的眼
向四方觀望吧！他們都聚集到你這裡；你的兒子要從遠
方來、你的女兒要被抱回來。
那時候，你見到這情形，必要喜形於色，你的心靈必要
激動又舒暢；因為，海洋的珍寶都要歸於你、萬民的財
富都要歸你所有，成群結隊的駱駝以及米德楊和厄法的
獨峰駝要遮蔽你，牠們都是由舍巴滿載黃金和乳香而來
，宣揚 上主的榮耀」。
先是以色列男男女女由四面八方而來，然後是天下萬民
從東到西帶著各地的特產來到耶路撒冷，向雅各伯的
天主獻禮，宣揚 上主的榮耀；東方賢士開了這條朝聖
之旅。
讀經二厄弗所書三 2~3a， 5~6，是保祿在監獄中對
天主救世奧蹟的反省，現在，把他反省的結果寫給他所
建立的厄弗所教會信眾。
2、3節中，保祿先把他的使徒職務、他所得到的有關奧
秘的啟示，都視為 天主的恩寵。
第 4 節「你們照著讀了，便能明白我對基督的奧秘所有
的瞭解」。
5、6二節是今天讀經二的重點，在此，保祿把他所得的
重要啟示向厄弗所的信友披露出來：「以往，
天主沒有把這奧秘向任何人顯示過；現在，祂藉著聖神
向祂的聖宗徒和先知啟示了；這奧秘的內容是這樣的：
藉著福音，外邦人在基督耶穌內與猶太人同為繼承人、
同為一體、同為恩許的分享人」。
在主顯節的光照下，我們對這二節經文能有更深的領悟。
5 節所說的「以往， 天主沒有向任何人顯示這奧蹟」
，是說，選民以色列與世界其他各民族永遠是分開的、
隔離的；現在， 天主卻藉著聖神向宗徒們和先知們啟
示了出來。
先知，這裡是指新約中的先知，一如保祿書信中所說的。
6 節終於把這奧秘說穿了：「藉著福音，外邦人在基督
耶穌內與猶太人同為繼承人、同為一體、同為恩許的分
享人」。
這節經文有五句話，每句都有豐富的含意，不妨逐一加
以體驗。
「藉著福音」，是指保祿所傳的福音，也是更早依四十
9 所說，給耶路撒冷所傳報的喜訊。
「外邦人在基督耶穌內」，指所有的人都能加入基督的
奧體。
「與猶太人同為繼承人」，是說一起繼承
天主給亞巴郎的福地。
「同為一體」，即構成一個 天主子民。
「同為恩許的分享人」，將來，在 天父家裡，與億兆
的天使和無數的聖人一同瞻仰三位一體的至善神、
上主 天主： 父、子、聖神，永永遠遠。
反省與行動：
賢士見到馬槽中的耶穌欣喜若狂；我也這樣熱情地歡迎
主耶穌的誕生嗎？
上主顯示給萬民祂的榮耀；我能做些什麼，好能幫助別
人也走進這光明？
黃金、乳香和沒藥象徵耶穌的使命，我像賢士一樣理解
耶穌的身分和使命嗎？
禱文：
請為聖教會祈禱
馬槽中的嬰孩耶穌顯示了 上主的榮耀，是萬民的救主
；祈求仁慈的 天父恩賜每一位基督徒都能像三位賢士
一樣，誠心尋求 上主、誠意敬拜祂，並奉獻生命投入
福傳事工，讓更多的人投奔光明，得到救恩。
請為我們的國家祈禱
環境保育、經貿發展、食品安全、司法正義、人才培育
和家庭價值的重整，是當前臺灣正面臨的挑戰。
在這新的一年裡，祈求仁慈的 天父恩賜政府執政團隊
能高瞻遠矚，體察人民的需要，以智慧和魄力帶領國家
走出新的局面。
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