恆心祈禱
祈禱，是人投靠 天主的一種方式，它包括人生各方面的
情況；分開來說，有祈福的祈禱、有求情的祈禱、有悔罪
的祈禱、有感恩的祈禱和讚頌的祈禱。
一般來說，祈禱，是上述各種意向的混合總稱。
四部福音經常提到耶穌的祈禱，也提到耶穌教導祂的門徒
祈禱和給他們講解有關祈禱的道理。
本主日是常年期第二十九主日，彌撒中的福音取自聖路加
福音第十八章第一到八節，內容包括一個「比喻」和這個
比喻的「解釋」。
比喻分明是講恆心祈禱的效果；在比喻的解釋中，耶穌卻
加上下面這句話說：「但是，人子來的時候，在世上能找
到這樣的信德嗎？」
這樣，又把有關祈禱的教訓和對世界末日來臨的警惕聯在
一起了。
恭讀聖路加福音：
那時，耶穌對門徒講了一個比喻，論及人該當常常祈禱，
不要灰心；祂說：「在一個城中，有一位法官，他不敬畏
天主，也不尊重任何人；有一位寡婦常來找他說：『請為
我申張正義，制裁欺淩我的人』。
法官總不理會；繼而，他想：『儘管，我不敬畏
天主，也不尊重人；但是，因這寡婦常來麻煩我，我就給
她伸冤吧！免得她不斷來糾纏我』。」
主說：「你們聽聽，這不義的法官說了些什麼！那麼，
天主聽到祂的選民日夜呼求，難道祂會延遲祂的救援嗎？
我對你們說：祂一定會盡快為他們伸冤。
但是，人子來的時候，在世上能找到這樣的信德嗎？」（
路十八 1 ~ 8）
在進一步地默想我們剛才所聽到的福音的教訓之前，我們
且先聆聽本主日彌撒中的讀經一；這篇讀經選自出谷紀第
十七章第八到十三節，內容記述以色列人和阿瑪肋克人的
作戰。
在那次戰爭中，以色列人打了勝仗；但是，以色列人之所
以得勝，並不是由於她的兵力強盛，是由於梅瑟所伸開又
高舉的雙手。
伸開又高舉的雙手，象徵祈禱；以色列人的那次勝利，是
梅瑟恆久不懈地祈禱的效果。
恭讀出谷紀：
那時候，阿瑪肋克人來到勒非丁，同以色列人作戰。
梅瑟對若蘇厄說：「你給我們選拔壯丁，明天，去和阿瑪
肋克人做戰；我要拿著 天主的棍杖，站在這山頂上」。
若蘇厄就照梅瑟所吩咐的做了；前去和阿瑪肋克人做戰。
梅瑟、亞郎和胡爾便登上那山頂；梅瑟高舉雙手時，以色
列人就打勝仗；垂下手的時候，阿瑪肋克人就打勝仗。
最後，梅瑟雙手舉得疲乏了，他們就搬來一塊石頭放在他
後面，他就坐下，亞郎和胡爾在兩旁托著他的手，這樣，
梅瑟雙手就舉著不動，直到日落。於是，若蘇厄用利劍打
敗了阿瑪肋克王和他的軍隊（出十七 8 ~ 13）。
本主日彌撒中，讀經一所記述的以色列人與阿瑪肋克人做
戰的例子和福音中所記載的不義的法官與寡婦的比喻一樣
，都強調了恆心祈禱的功效。
耶穌曾說過：「你們求，必會給你們；你們尋找，就會找
到；你們敲門，就會給你們開；因為，凡求的人，必得到
；尋找的人，必能找到；敲門的人，必給他開」。
所以，祈禱的效果是不容置疑的；祈禱又能恆心，必定會
奏效。
但是，在本主日彌撒福音中，耶穌在強調了恆心祈禱的功
效後，又加上了一句令人想到世界末日的話說：「但是，
人子來的時候，在世上能找到這樣的信德嗎？」
這使我們注意到本主日彌撒中的阿肋路亞歡呼詞裏的這句
話：阿肋路亞；主說：你們應當時時醒悟祈禱，好能站立
在人子面前，問心無愧；阿肋路亞。
這樣看來，在本主日的彌撒中，慈母教會要給我們的教訓
，不但是恆心祈禱，而且也是堅持信德，更好說是以恆心
祈禱來堅持信德；這樣，當 天主收我們的靈魂的時候，
我們將被認做是屬於耶穌的人。
主內的兄弟、姐妹們，以上的解釋，更使我們想起聖母經
來；這是我們大家會念的經文，也是我們比較多念的經文
；從前，神父們講道裡，往往勸人說：無論如何，至少，
每天晚上睡覺前，誦念三篇聖母經。這教訓的確十分實惠
，很符合本主日彌撒的教訓。
『 天主聖母瑪利亞，為我等罪人，今祈 天主，及我等
死候，亞孟』。 作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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