偉人的雄心壯志
圖 : 費特歷．班廷。
一九二一年，費特歷．班廷（Frederick Banting）、
一位獲得醫科學士學位的不知名外科醫生，想出一條
可以診治糖尿病的方程式；班廷將他的研究送往當時
加拿大研究糖尿病的權威人物、麥克勞教授（John
Macleod）。
麥克勞教授對班廷的理論不太重視；不過，班廷成功
地說服麥克勞教授，借出一所具備基本設備的實驗室
供他做研究之用。
同時，班廷也獲一位助手、一位醫科生，名叫查爾斯
．貝斯特（Charles Best）。
兩位隨即進行實驗；一九二二年二月，名為「胰島素」
的藥物首先注射在一位患有糖尿病的十四歲少年萊昂
納．湯普森（Leonard Thompson），是次實驗甚
為成功。
一九二三年，班廷和麥克勞教授共同獲得諾貝爾醫學
獎；然而，班廷認為，他的助手貝斯特更值得獲享該
項殊榮，所以，他將所獲贈的獎金與他同享。
很多大型藥商相繼向班廷開出巨額資金以獲得胰島素
的專利發明權，他們更提議，為班廷開辦和讓其主導
一胰島素診所，為有能力購買的人製造藥物。
但是，班廷認為，胰島素是他給人類的禮物，它該是
供給每一位有需要的人，不是用做牟利的日用品。
偉人，偉大的心志、偉大的靈魂，這就是寬宏大量（
Magnanimity）的例子。
（註釋：寬宏，度量大，形容心胸開闊、度量大、能
容人、容事；也做「寬洪大量」。）
「Magnanimity」一詞源自兩個拉丁文字根 magna
，即「偉大」之意和animus，指頭腦或胸懷。
《 天主教百科全書》（Our Sunday Visitor的修訂
版）定義其為「驅使人做出非凡的道德善行。
寬宏大量的人在其行為中展示出其慷慨、仁慈、剛毅
和仁愛的一面；他這樣做，不是為了獲得名譽或認可
，只是單單為了做正確、善、正義的和需要做的選擇。
寬宏大量，是聖人的特徵、聖人們的心雄志壯。
諾亞．韋伯斯特（Noah Webster）形容這德行為，
「偉大的胸懷、靈魂的尊嚴，在面對危險和困難時，
能處變不驚，使人放下報復之心；做善舉時喜樂盈盈
，鄙視不公義和吝嗇；為了具有意義和高尚的事物或
價值，甘願犧牲個人的安逸、利益和安全」。
寬宏大量，是中庸，一端是膽怯，另一端是自視過高
、虛榮心和抱負。
膽怯（Pusillanimity，字面上謂「細小的靈魂」）的
意思是，胸襟狹窄或氣量小、吝嗇。
膽怯的人經常顧慮自己，不能為了他人做出犧牲；他
生活的世界非常狹小，只屬於他一人的安逸小世界；
他要求不高，安於平凡。
按教宗方濟各的說法，他選擇了「提早退休」。
另一方面，當我們認為自己可以做能力範圍以外的事
時，我們就是自視過高。
默示錄對於自視過高的人嚴詞論道：「你說，我是富
有的、我發了財，什麼也不缺少；殊不知你是不幸的
、可憐的、貧窮的、瞎眼的、赤身裸體的」（三17）。
我們是渴求虛榮或自負的；如果，我們想別人看得起
自己、對自己有好的評價、聆聽我們、詢問我們的意
見、仰慕我們和讚賞我們。
我們是自負的；如果，我們以為是眾人的焦點。
當我們認為別人不注意我們時，我們會做一些事引起
他們的注意。
寬宏大量者心雄、志壯；但是，他不是為了自己的福
祉；抱負也分好與壞。
再者，聖人們是最有抱負的一群人，他們的抱負是出
於對 天主的愛。
另一方面，不良的抱負，源於驕傲，它只追求個人的
卓越；正如蛇這樣說的：「將如同 天主一樣」（創
世紀三 5）。 摘自《號角報》
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