聖彌額爾、聖加俾厄爾、聖辣法厄爾總領天使慶日
Saints Michael、Gabriel and Raphael 9月29日
「看，我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的
地方。在他面前，應謹慎，聽他的話，不可違背他；不然，他絕不赦免
你們的過犯，因為，在他身上有我的名號。
如果，你聽從他的話，做我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你
的敵人為敵；我的使者將走在你前……。」 （出廿三 20-23）
環繞在 天主身旁的精神體受造物 ── 天使
宗徒信經宣認 天主是「天地的創造者」，尼西亞‧君士坦丁堡信經則闡述：
「天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的」。
在聖經上，「天地」二字，指一切的存有、整個的受造界，也指在受造物之間
的聯繫。聖經既把天地連接，又將之區別：「地」，是人的世界，「天」或
「諸天」這些詞，可以指穹蒼，也可指 天主自己的「地方」；所以，我們的
「在天之父」（瑪五16）也可指末世的光榮「天堂」。最後，「天」字，也指
環繞 天主左右的精神體受造物 ── 天使所在的「地方」。
拉特朗第四屆大公會議的信仰誓詞肯定說：「在時間的肇始，
天主就從無中創造了精神的與物質的受造物，即天使和大地；其後，祂又造了
人類，具有靈魂和肉體，好像是集二者之大成。」
天使的存在是信仰的真理
沒有肉身的精神體受造物，聖經通常稱之為天使；他們存在是信德的真理。
聖經的證據，一如聖傳的一致性同樣地明確。
天使是誰？
聖奧思定論及天使說：「天使一詞，是指職務，而非本性；如果，問及這本性
的名稱，則回答說是天神；如果，問及職務，則回答說是天使。按著他的本性
是天神，按著他所執行的職務則是天使」。
從他們的整個本質看來，天使，是 天主的侍從和使者。
由於「他們時常看到在天之父的面」（瑪十八10），他們是「執行命令的大能
臣僕，又是服從 上主聖言的聽命公侯。」（詠一 0 三 20）
由於他們是純粹精神體的受造物，具有理智和意志，是有位格和不死不滅的受
造物；他們遠比一切有形的受造物完美，他們的榮耀足可證明此事。
基督「聯同祂所有的天使」
基督，是天使世界的中心；他們是「祂的天使」：「當人子在自己的光榮中與
祂的眾天使一同降來時……」（瑪廿五31），天使們是祂的；因為，他們是藉
著祂並為了祂而受造：「因為，天上和地上的一切，可見的與不可見的，或是
上座者、或是宰制者、或是率領者、或是掌權者，都是在祂內受造的；一切都
是藉著祂，並為了祂而受造」（哥一16）。
他們更是祂的；因為，祂使他們成為祂救恩計畫的使者：「他們豈不都是奉職
的神，被派遣給那些要承受救恩計畫的人服務嗎？」（希一14）
天使們自創造開始及在整個的救恩史中，都曾或多或少地傳報這救恩，為實現
天主的拯救計畫服務，如：關閉了樂園之門、保護羅特、拯救哈加爾及她的孩
子及阻止亞巴郎下手祭子；法律是「藉天使的手」（宗七53）傳報，他們引導
天主的子民，預告誕辰和使命以及庇佑先知等等。以上，只是略舉幾個例子而
已；最後，是加俾額爾天使預告了前驅（洗者若翰）及耶穌本人的誕生。
降生的聖言，由誕生至升天，一生都活在天使的朝拜和服侍中；「當
天主引領首生子進入世界的時候說：『 天主的眾天使都要崇拜祂』」（希一
6 ）。他們在基督誕生時所唱的讚美歌，至今仍不斷地在教會的歌詠中迴響著
：「 天主在天受光榮……」（希一 6 ）；他們保護了耶穌的童年，在曠野中
侍候祂、在山園祈禱中安慰祂；那時，耶穌大可讓天使從敵人手中將祂救出，
如同過去發生一般。
此外，又是天使們「傳播福音」（路二10），向人宣布基督誕生和復活的喜訊
；當基督再次來臨時，由他們傳報並為祂的審判在旁侍候。
在教會中的天使
同樣，整個教會的生活都享有天使們的奇妙和有力的援助；在禮儀中，教會聯
同天使崇拜「聖！聖！聖」的 天主；呼求天使們的助佑（如感恩經第一式
「我們懇切求禰……」，或追思禮儀中的「願天使導引你到天堂……」，又或
拜占庭禮儀中的「革魯賓之歌」），並特別慶祝某些天使的紀念日（聖彌額爾
、聖加俾厄爾、聖辣法厄爾、護守天使）。
人的生命，由童年至死亡，常由天使所保護和代禱；「每位信徒都有一位天使
在他身旁做為保護者和牧者，為引導他達到永生。」從此世開始，基督徒生活
已信仰、參與、結合於 天主的天使和人類的真福團體。
聖彌額爾、聖加俾厄爾、聖辣法厄爾總領天使慶日
教會訂在九月廿九日慶祝這三位總領天使。
聖彌額爾，在聖經中出現十多次，尤其默示錄中更提到，「彌額爾和他的天使
一同與那龍交戰」（默十二 7），最後，戰勝了那龍和牠的使者，他的名字有
「誰像似 天主」（Who is like God）之意。
聖彌額爾是藝術家、騎士、水手、警察、病人和士兵的主保。
聖加俾厄爾，意為「 天主的人」和「 天主的力量」(God’s strength)，聖經
中提到他四次。
在舊約中，他曾為達尼爾先知解釋異象（達八15，16；九21-27）。
在新約中，他顯現給匝加利亞，報告其妻依撒伯爾要懷孕生子，給他取名若翰
（路一11～20）。他同時也是向瑪利亞預報耶穌誕生的天使（路一26～38）。
聖加俾厄爾是廣播界、通訊界、使者、郵務士、電子業的主保。
聖辣法厄爾，意為「 天主醫治」( God’s Remedy )，共出現23次，都是在多俾
亞傳。多俾亞曾在旅途中得到聖辣法厄爾的照顧和保護（參多5-12）。
聖辣法厄爾，是盲者、戀人、護士、旅人、醫護人員的主保。
( 摘自 天主教輔仁大學神學院禮儀研究中心 )
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