天 使
天使的存在是信仰的真理
沒有肉身的精神體受造物，聖經通常稱之為天使；他們的存在是信德的真理。聖經的証據一如
聖傳的一致性同樣地明確。
天使是誰？
聖奧思定論及天使說：「天使一詞，是指職務，而非本性。如果，問及這本性的名稱，則回答說是
天神；如問及職務，則回答說是天使。按著他的本性是天神，按著他所執行的職務則是天使」。
從他們的整個本質看來，天使是 天主的侍從和使者；由於，「他們時常看到在天之父的面」
( 瑪十八 10 ) ， 他們是「執行祂命令的大能臣僕，又是服從 上主聖言的聽命公侯」。
( 詠ㄧ0三 20 )
由於，他們是純粹精神體的受造物，具有理智和意志，是有位格和不死不滅的受造物。他們遠比
一切有形的受造物完美；他們榮耀的光輝足可証明此事。
基督「聯同祂所有的天使」
基督，是天使世界的中心；他們是「祂的天使」：「當人子在自己的光榮中，與祂的眾天使一
同降來時……」 ( 瑪二十五 31 ) 。天使們是祂的，因為，他們是藉著祂並為了祂而受造：
「因為，天上和地上的一切，可見的與不可見的，或是上座者、或是宰制者、或是率領者、或是
掌權者、都是在祂內受造的；一切都是藉著祂，並為了祂而受造」 ( 哥一 16 ) 。
他們更是祂的，因為，祂使他們成為祂救恩計畫的使者：「他們豈不都是奉職的神，被派遣給
那些要承受救恩的人服務嗎？」 ( 希一 14 ) 。
天使們自創造開始及在整個的救恩史中，都曾或多或少地傳報這救恩，並為實現 天主的拯救計畫
服務，如：關閉了樂園之門、保護羅特、拯救哈加爾及她的孩子及阻止亞巴郎下手祭子；法律是
「藉天使的手」 ( 宗七 53 ) 而傳報，他們引導 天主的子民，預告誕辰和使命以及庇祐先知等等
，以上只是略舉幾個例子而已。最後是，加俾額爾天使預告了前驅 ( 洗者若翰 ) 及耶穌本人的誕生。
降生的聖言由誕生至升天，一生都活在天使的朝拜和服侍中；「當 天主引領首生子進入世界
的時候說：『 天主的眾天使都要崇拜祂』」 ( 希一 6 ) 。他們在基督誕生時所唱的讚頌歌，至今
，仍不斷地在教會的歌詠中迴響著：「 天主在天受光榮……」 ( 路二 14 ) 。 他們保護了耶穌的
童年；在曠野中侍候祂；在山園祈禱中安慰祂；那時，耶穌大可讓天使從敵人手中將祂救出，如同
過去發生在以色列一般。此外，又是天使們「傳播福音」 ( 路二 10 ) ， 向人宣布基督誕生和復活
的喜訊。當基督再次來臨時，由他們傳報並為祂的審判在旁侍候。
在教會生活中的天使
同樣，整個教會的生活都享有天使們的奇妙和有力的援助。
在禮儀中，教會聯同天使去崇拜「聖！聖！聖！」的 天主，呼求天使們的助佑 ( 如感恩經第一
式的「我們懇切求禰……」；或追思禮儀中的「願天使導引你到天堂……」；又或拜占廷禮儀中
的「革魯賓之歌」) ， 並特別慶祝某些天使的紀念日 (聖彌額爾、聖加俾厄爾、聖辣法厄爾、
護守天使)。
人的生命，由童年至死亡，常由天使所保護和代禱。
「每位信徒都有一位天使在他身旁做為保護者和牧者，為引導他達到永生」。
從此世開始，基督徒生活已藉信仰，參與結合於 天主的天使和人類的真福團體。
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