正確地評價現世的財富
【福音：路十二13 ~ 21】
人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我
分家罷！」
耶穌對他說：「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢
？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪；因為，
一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產」。
耶穌對他們設了一個比喻說：「有一位富人，他的田地出
產豐富，他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為，我已沒有地
方收藏我的物產。
他遂說，我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，
好在那裏收藏我的一切榖類及財物。
以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，
足夠多年之用，你休息罷！吃喝宴樂罷！
天主卻給他說：糊塗人哪！今夜，就要索回你的靈魂，你
所備置的將歸誰呢？
那為自己厚積財產，不在 天主前致富的，也是如此」。
【經文脈絡】
這個主日的福音內容，仍是一段耶穌在「旅程」中給予的
教導，主題是有關如何正確地面對世上的財物。
故事的開始，報導有人因為和自家兄弟爭奪財產，來求助
於耶穌；但是，對這人沒有更進一步的介紹。因此，重點
在，耶穌在這個情況之下所給的教導，祂講述一個比喻，
說明人們一昧地追尋財富是至為愚蠢的事。
【一個突發狀況】
路加福音十二章一開始，敘述成千累萬的群眾聚在耶穌跟
前，耶穌似乎只針對門徒發言，「訓勉他們要勇敢地承認
信仰」（十二 1 ~ 12）。
正當耶穌教導門徒們的時候，群眾中突然有一個人插嘴，
打斷耶穌的話，向祂提出一個問題。
【專注於 天父派遣的使命】
他首先稱呼耶穌為「師傅」，並且祈求祂為他的案件做出
判斷：「請吩咐我的兄弟和我分家吧」。
這人對耶穌的稱呼以及他所提的問題顯示，他是按著猶太
的風俗，把耶穌看為一位熟悉法律的老師（參閱：戶二七
8 ~ 11）。
耶穌嚴厲地拒絕這人的請求：「誰立了我做你們的判官及
分家人呢？」（參閱：出二14）
這話說明，耶穌認為，這人所提出的請求和 天父派遣給
祂的使命無關；另一方面，耶穌的回應也教導在場的門徒
，宣揚福音的時候，應該專注於自己的工作，不要捲入世
俗的法律爭執之中。
【財富並非永生的保證】
這兩位兄弟有關家產的爭執，反應出他們對財物的貪婪；
這原是猶太人對於當時的外邦人最大的指責之一。
耶穌不僅責斥提出這樣要求的人，也同時清楚地警告在場
的群眾「要謹慎，躲避一切貪婪；因為，一個人縱然富裕
，他的生命並不在於他的資產」。
耶穌強調，豐富的資源和財產並非真實、永遠生命的保證
（參閱：路九25，十六13 ~ 26）；因此，警告人戒避貪婪
。祂的教導與所提出的理由，和當時人的觀念是相當不同
的。
【愚蠢富翁的比喻】
接著，耶穌講述一個比喻，透過生動地描述一位富翁的心
態，更進一步說明祂的教導。
由這位富翁心中暗自忖度、自言自語的話中，當時的聽眾
生動地看見一個具體的圖像；但是，這個情況與前面有關
貪婪家財的事件似乎並沒有直接關連，是和耶穌的教導所
顯示的主題有關，也就是人們企圖藉著豐富的資產來保障
生命的確定性（參閱：訓八15）。
比喻最後以 天主的嚴厲恐嚇做為結束，清楚地說明，在
天主的眼中看來，把現世的財富當做生命保障是十分愚蠢
的行為，這樣努力的人只看重現世短暫、而且不斷遭受死
亡威脅的生命，完全不顧個人最終生命的結局（參閱：詠
三九 7 ）。
【比喻的教訓】
耶穌最後採用一個諺語的形式總結這個比喻：「那為自己
厚積財產，不在 天主前致富的，也是如此」。
這句話言簡意賅地要求人們，應該在 天主前積蓄財富，
不是自私、自利的只在這個世上積蓄自己的財寶。
和其他福音相較，路加福音末世論的特徵比較強調「個人
的」末世（參閱：路二十27 ~ 40，二三39 ~ 41），這段經
文的結尾就明顯地含有這種特徵；此外，這個比喻也間接
傳達路加福音另一個特殊的關心就是，財富不應使人自私
，應成為關懷服務窮人的工具（參閱：路十六 9，十八22
；宗四34 ~ 35）。
【綜合反省】
路加福音的作者透過這段經文教導當時的聽眾以及日後的
讀者面對世上財富時應有的正確態度，整段經文也顯示出
耶穌絕對地集中自己的心神，專注於 天父給祂的派遣，
並且警告人們財富的危險。
這段敘述重覆了耶穌生前的教導，一方面顯示耶穌忠實於
自己的派遣，另一方面也警告一切的人，尤其是基督徒，
不可過度貪圖世上的財富。
整個人類的歷史證明這段教導極為重要；因為，財富，一
方面，常常對人造成極大的吸引力；另一方面，也往往使
人盲目。
耶穌所說的比喻引導人清楚地瞭解，把自己的安全感建立
在財富之上是多麼的愚蠢；只有當人們把財富運用在照顧
他人和服務他人的目的時，現世的財富才成為引人獲得天
上真實生命的真正財富。摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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