郭德剛福傳中心

信仰與世物

訓一 2，二21 ~ 23；哥三 1 ~ 5，9 ~ 11；路十二 13 ~ 21

默想：

今天的福音是由一個問題開始，有人請求耶穌幫他處理

分家的事；借此，耶穌講出祂對世物的態度，並用一位

糊塗富翁的比喻，要人認清生活中的優次。

猶太人遇到宗教、倫理、家庭、或生活上的問題或訴訟

時，都會找一位德高望重的師傅做裁決。

雖然，耶穌說明，祂的來臨主要並非為處理分家等問題

；但是，祂仍然給了一個清楚的答案。

祂指出：第一，所有紛爭、訴訟多出自人的貪婪；第二

，生命的目標應是追求    天主的國，不在於擁有更多的

財富，死亡能奪去這些東西。

耶穌來臨的目的，主要是宣講天國的喜訊，祂不斷重覆

這個訊息；祂沒有叫人遠離世界，只是教人以追求

天主的國為生命中的最高優次，一切離開這目標的事都

應該捨棄。

若    天主的國臨在家庭中，家庭成員怎會爭家產？

我聽過一個感人的故事：

有兩兄弟，哥哥結了婚，有兩位子女；弟弟仍是單身。

父親死後，兩人平分了父親的家產；但是，弟弟認為哥

哥有家庭，應分七成，自己要三成便足夠了。

可是，他明白，哥哥講求公道，不會接受這樣的分法；

於是，每過幾天，他便在晚上暗地裏拿一袋榖放到哥哥

的倉裏，希望慢慢地把自己所分得的一部份給哥哥。

哥哥亦有同樣的想法；自已有妻子和子女的支持及照顧

，弟弟卻孤苦伶仃；所以，弟弟需要多些資產，以備不

時之需。

因此，每過幾天，在晚上，哥哥也拿一袋榖放到弟弟的

倉裏。

過了一段日子，兩人都發覺自己的榖沒有減少，他們就

感謝    天主的照顧。

直到某一天晚上，兩兄弟在路上相遇，看見對方都揹著

一袋榖，這才發現真相，感動得痛哭起來。

這種農村故事，美得令人難以置信；不過，一位有愛心

、有天國在心中的人，又怎會貪婪地為家產爭訟呢？

福音中，耶穌表面上對這分產問題愛理不理，其實，祂

已經指出了一個處理世事的途徑，就是不要做一位糊塗

的人，只把目光放在自己身上；要清楚，天國才是我們

生活的目的與終向。

反省這段聖經時，我們會聯想到，究竟信仰和俗世生活

的關係應是怎樣？

有人會採取一刀兩斷的態度，即是說：信仰超越了政治

、經濟及社會，教會應該把目光放在純宗教的事情上，

不應理會世俗的事。

這種一刀兩斷的做法和態度，的確可使教會避免很多麻

煩，不會與政治、權力糾纏不清；但亦使教會和我們的

信仰脫離現實的生活。

假如，我們好好地思索耶穌今天所講的說話，便會明白

，耶穌的原意不是如此；祂要我們認清自己生活的目標

，並且清楚優次是怎樣：人應該時常把    天主及祂的國

放在首位。

當人確定自己的目標後，他整個生活就會朝著這目標走

；而且，對世物就會有一個不同的態度。

世物只是工具，假使，它能幫助人達到生命最終目標時

，我們便不怕擁有它；如果，它阻礙我們達到這目標時

，我們便應明智地、果敢地捨棄它。

聖經上有很多人物能幫我們看到這一點；匝凱在未皈依

耶穌基督前，他認為財富是生命中的最高優次，不惜以

欺騙手段聚斂財富，導致他成為不受歡迎的人物。

當他碰到耶穌，接受衪為自己生命的目標後，

天主的國來臨到他的身上，他便有勇氣喜樂地捨棄使他

遠離    天主與鄰人的財物：「我把我財物的一半施捨給

窮人；如果，我欺騙過誰，我就以四倍賠償」（路十九 

 8 ）。

今天的福音中，耶穌不像其他師傅一樣，為人裁決分家

的問題；提出問題的人大概失望而去。

其實，他不知道，耶穌並沒有迴避他的問題，而且，已

經給了他一個精彩的答案：『不要貪婪，不做只顧吃喝

玩樂，享受人生的糊塗人』，要為天國積蓄財富。

今天，我們做基督徒的也遇到同樣的問題：要如何處理

世事世物？

福音並沒有要我們不理世事，是要求我們認清生命中的

優次，生活最終的目的是什麼。

基督徒必需在天國的大前提下去處理政治、社會、經濟

、人生等等的問題。                   作者    吳智勳神父

反省與實踐：

我個人目前的信仰情況和俗世生活的關係如何？

我個人認為，教友與教會要採取何種作法和態度，才能

既不脫離現實生活，又可避免麻煩的世俗問題？

我自己的生活目標與優先次序為何？

與耶穌的教導有無違背？我要如何調整？

信友禱文：

請為遭受災難的人們祈禱

仁慈的    天主，求禰憐憫那些遭遇災難的人，幫助他們

脫離險境、重獲喜樂、平安的生活。

請為每位基督徒的生活目標與優先次序祈禱

親愛的主耶穌，求禰幫助每位基督徒時常將禰的國放在

首位，在生活中，能清楚地分辨如何取捨世物，使我們

不迷失方向，堅定、持續地走向    天主應許之地。