教會與政治(路十二 13~21)
張春申神父 著
今天,福音中,耶穌講了一個意義相當清楚的比喻;比喻中的富人
只管堆積世上的財富,卻忘掉永遠的生命;用耶穌另外的話語來說
,那便是:「人縱然賺得了全世界,卻喪失了自己、或賠上自己,
為他有什麼益處呢?」
不過,引起耶穌講述這個比喻的事情更是值得教會團體認真反省;
有人請求耶穌幫他們分家,耶穌拒絕了;究竟為什麼呢?
原來,耶穌在世的唯一使命是宣講天國來臨,傳報救恩的喜訊。
因此,在耶穌的公開生活中,祂的言論以及祂的行動,無非是忠於
自己唯一的使命。
用我們當代的話來說,耶穌的使命是宗教性的,是把來自
天主的啟示傳授給人類;當然,這救恩的訊息,應當在人生各方面
產生後果。
具體來說,耶穌時代,富有的人如果聆聽並接受了祂的道理,應當
為了天國,處理自己的財物,如同路加福音中的稅吏匝凱一般。
同樣的,當時的經師和法利塞人,如果,了解並隨從了耶穌的訓誨
,他們應當活得更加真誠;他們指導百姓時,將更強調
天主誡命的真諦,少注意繁文縟節。
至於,耶路撒冷的大司祭以及羅馬總督比拉多假使真的遵照耶穌的
天國大道而行,他們在政治方面也許將更注意老百姓的真正福利,
卻不是一味為羅馬帝國以及聖殿的財務打算。
所以,耶穌的確只是實踐祂宣告天國來臨的使命;不過,祂的道理
不能不在人世間的各種不同的領域發出挑戰;也正因為如此,雖然
,耶穌一生只是宣講天國,當時的富人、有勢力的人,尤其政治界
的人開始質疑祂的宣講;最後,把祂除掉,以政治犯的名義,釘祂
在十字架上。
耶穌自己實在無意參與政治、搞世俗活動;祂的使命屬於天國。
今天,福音中,祂拒絕捲入分家的事務,便是清楚的例子。
另一方面,對耶穌來說,如果,那人懂了天國的奧義,他自己會按
照福音,以仁愛、和平之道處理分家的事務。
總之,耶穌自己並不為了人間的分家而來,如同祂不是為了世上的
政治而來一樣;他說:「我的國不屬於這世界」。
耶穌基督的態度,是教會今日在世行動的原則與標準;所以,梵二
大公會議在「教會在現代世界牧職憲章」中講得非常清楚:「教會
憑其職責和資格,絕不能與政府混為一談,亦不能與任何政治體系
糾纏在一起」,「在各自的領域內,政府與教會是各自獨立自主的
機構。但是,二者各以其不同名義,為完成人類所有私人及社會的
同一聖召而服務」。
「教會……以宣揚信德及有關社會的教義在人間順利地執行其任務
,並發表其攸關倫理問題的判斷」;教會的判斷,如同耶穌宣講的
天國道理,雖然,是宗教性的,但是,會在人生各方面產生後果。
為此,「如果,在人們的基本權利及人靈的得救要求時,在政治事
件上,教會亦發表其判斷」;這並不是要教會參與政治,而是說,
她的訊息不能不在人生的各領域,包含政治領域在內,產生挑戰的
力量;如同耶穌的訊息導致比拉多的不安,最後,釘祂在十字架上
一般。
總之,今天的教會深知自己的使命所在,她超越政治,並不寄望在
政治上得到特權。不過,她也深知自己來自基督的特殊使命,勢必
會在人生各領域產生影響;這如同耶穌自己的使命應當在人生各領
域產生後果一樣。
耶穌不捲入分家的俗事當中;教會也不糾纏於政治事務。
反省與行動:
1. 耶穌說的這個比喻,帶給我怎樣的感受?我生命中最寶貴的資產
又是什麼?
2. 我當做些什麼,好能在 天主面前致富?
3. 我明白並贊同教會不涉入政治的態度嗎?
禱文:
1. 請為 天主子民祈禱
基督徒已與基督一同復活,就當追求天上的事,不要思念地上的
事。祈求仁慈的 上主恩賜基督信徒能領悟生命最寶貴的資產在
於永生,常注目天鄉,修德行善,來世獲享永恆的福樂。
2. 請為我們的政府祈禱
軍中人權保障、漁民安全維護、狂犬病防疫、服貿協定爭議、奢
侈稅課徵、大埔拆遷和淡水重建街拓寬抗爭,都是影響國計民生
、文化和人權的重大議題。祈求仁慈的 上主恩賜政府能以智慧
和魄力克服困難,妥善處理,並高瞻遠矚,計畫周詳,帶給人民
安居樂業的生活。
3. 請為各地交通事故的傷亡者祈禱
近來各地紛傳嚴重交通事故,西班牙火車出軌、義大利巴士墜谷
、瑞士通勤列車對撞;祈求仁慈的 上主恩賜亡者進入安息,傷
者早日康復;恩賜所有駕駛人尊重他人和自己的生命安全,嚴守
交通規則。
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