郭德剛福傳中心

增餅奇蹟、永生食糧

房志榮神父著

默想：

本主日福音選讀、瑪十四13 ~ 21，是上個主日耶穌用比喻

講論天國後，再用補給人類急需的奇蹟表達其慈愛。

《新約聖經樂仁譯本》把這九節聖經標為「使五千人吃飽

」，解釋說：「瑪竇計算五千男人，未計算女人與小孩；

這是一次壯觀的分享食糧的場面，通常稱為『增餅奇蹟』

。四部福音都有這一記載；瑪竇與馬爾谷記載了兩次增餅

奇蹟，    天主是最大方的施予者（參閱詠一〇四27 ~ 28，

一三六25，一四五15 ~ 16）。

祂藉著派遣自己的兒子、向我們顯示了祂無限的富饒。

慷慨，是    天主王權的一個特質。

耶穌在曠野中拒絕施行奇蹟、為滿足自己的需要；因為，

祂是靠    天主的話生活  ( 瑪四  4 )。

目前，祂給群眾傳達    天主的話，又為供給他們所需要的

食物，行了這個奇蹟」。

增餅奇蹟的含意是指，傳達    天主的話，需有相稱的行動

與之配合，如  : 使飢餓者有東西吃、使赤身者有衣服穿；      

否則，所傳的不大可能是    天主的話。

在教會傳統裡，增餅奇蹟，被視為感恩禮（聖體聖事）的

預象，原因是第19節出現的禮儀式語句：耶穌拿起餅來，

舉目向天，祝福了，擘開、分給門徒們。

感恩禮的餅，將兄弟、姊妹聚集到同一餐桌的四周；這餅

的意義必需包括與窮人分享物資，為有急需的人伸張正義

。感恩禮的餅，指向救濟貧窮的餅，二者使聖體聖事這永

生的食糧成為天國在此時、此地臨在我們中間，將要圓滿

來臨的證據。

「13耶穌聽到了這消息，便悄悄地坐船離開那裡，來到一

處偏僻的荒野。

但是，群眾聽到了，就從各城鎮步行出來，跟著祂去了。

14祂一上岸，看見大批群眾，就對他們動了憐憫的心，治

好了他們的病人」。

耶穌聽到的消息，就是前三節的噩耗：「10黑落德派人在

獄中把若翰斬首；11他的頭顱便盛在盤子裏、送到女孩面

前，女孩拿去給她的母親。

12若翰的門徒就來為他收屍、安葬；又把這消息告訴耶穌

」。

耶穌退到荒野裡去，一定是想休息、祈禱；但是，群眾聞

風而至。

耶穌不以為忤，反而同情他們，治好他們中的病人，露出

善牧的本色。

「15到了傍晚，門徒前來對祂說：『這裡是荒野的地方，

天色已晚，打發群眾走吧！讓他們到附近的村莊、給自己

買食物』。

16可是，耶穌說：『他們不用走；你們給他們吃的吧！』

17他們說：『我們這裡只有五個餅和兩條魚！』

18耶穌說：『拿到這裡來，給我』。」

這四節經句，記述耶穌與門徒的師生對話，十分生動有趣

。門徒們的觀察和建議合情合理，理所當然。

但是，人算不如天算；耶穌自有祂的算盤：「他們不用走

；你們給他們吃的吧！」

「19然後，耶穌吩咐群眾坐在草地上；祂拿起那五塊餅和

兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開，把餅交給門徒，由門

徒分給群眾吃。

20大家吃了，也吃飽了；他們把剩下的碎塊收起來，裝滿

了十二筐子。

21當時，一起吃的，除了婦女和小孩外，大約有五千男人

」。用五餅二魚讓近萬人吃飽的奇蹟就這樣落幕了。

但是，這奇蹟所預報的聖體聖事，卻日日夜夜、夜夜日日

，在全球各地餵養著數不清的天國子民；想到我們就是其

中的一分子，該懷有多大的感恩之心！

讀經一、依五五 1 ~ 3，是所謂的第二依撒意亞（依四十 ~

五五）的最後一章的前三節；在此，先閱讀《牧靈聖經》

的譯文：「 1 凡是口渴的人都到水邊來；凡是沒有錢的人

，來吧；是的，不用花錢、不用付任何代價來買酒和牛奶

。 2 為什麼花錢買那不是食物的東西？用勞力換取不能使

人飽足的東西？

如果，聽我的話，你們定能吃得好，享受最豐富的甘脂。

 3 你們側耳傾聽，到我這裡來吧！你們必將獲得生命。

我要與你們訂立永久的盟約，我要向你們實踐對達味的應

許」。

這原是放逐末期，一位不知名的先知代表

天主向那些準備回國的同胞們所說的話。

第 2 節前段所說的「不是食物的東西、不能使人飽足的東

西」，是指充軍地的一些虛假享受。

後段繼續說，聽    上主的話，才能得到真實的滿足。

這一真理在第 3 節有進一步的發揮：聽    上主說什麼呢？

上主說，祂要訂立一個永久的盟約，祂要實踐給達味做過

的許諾。

這都在今天的福音裡兌現了；可見，今天的讀經一，是本

主日福音選讀的一個適當準備；但是，必需在具體的歷史

脈絡裡加以瞭解。

讀經二、羅八35，37 ~ 39，把上個主日說過的「

天主的愛」（羅八28 ~ 30）繼續講下去。

「35有什麼能使我們與基督的愛分離呢？

是困難嗎？是憂苦嗎？是迫害嗎？是缺衣斷糧嗎？是危險

嗎？是刀劍嗎？

37不！靠著愛我們的主，我們已大大地得勝這一切！

的確，我堅信，無論是死或生，無論是天使或是掌權的靈

體（參閱《新約聖經樂仁譯本》註解，猶太傳統將天使分

等級，有些天使與人為敵，稱為掌權者，或以某種大自然

的力量來代表），無論是什麼力量，無論是現在或將來的

事，39無論是高山或是深淵，無論是任何其他受造物，都

不能使我們與    天主的愛分離；這愛，就在我們的主耶穌

基督內」。

在這四節話裏（35，37 ~ 39），保祿數盡了宇宙間的一切

存有，力言沒有任何靈、人、物能把我們與

天主的愛隔絕。

中間跳過去、沒有讀的四節也很有力：

「31對這一切，我們還要說什麼呢？

如果，    天主與我們在一起；誰能反對我們呢？

32    天主沒有顧惜自己的兒子，反而為了我們眾人、把祂

交出來；難道，不把一切連同祂都白白地賜給我們嗎？

天主所揀選的人，誰能控告他們呢？

天主已寬恕的人，34誰能定他們的罪呢？

難道，是那位已死，或更好說已復活，如今坐在

天主右邊，親自為我們轉求的基督耶穌嗎？」

我們的確該不斷祈求    天主聖神賞賜聖寵神恩，叫我們體

驗到保祿那樣的深切感受，    天主的愛能勝過一切，保衛

我們永遠不與祂分離。

增餅奇蹟的預象、聖體聖事，就是最具體、最大的恩寵。

反省與行動：

1. 增餅奇蹟為我的生活有什麼意義？

2. 我常在感恩禮中感受到    天主的愛嗎？

    我當如何回報祂的大愛？

3. 在領受聖體時，我體會到弟兄、姊妹們的共融嗎？

    我意識到基督徒有責任向飢餓、貧困者伸出援手，使他

    們生活無憂嗎？

禱文：

1. 請為    天主子民祈禱

增餅奇蹟，是感恩禮的預象，彰顯了    天主的深情大愛；

祈求仁慈的    天父恩賜每一位基督徒都能在感恩禮中體會

基督捨己為人的愛，熱心為貧病、弱小者服務，使天國的

福樂落實在人間。

2.  請為台灣政局的安定繁榮祈禱

兩岸經貿發展、民主法治的落實、人才培育、生態環保，

是台灣社會面對的課題。

祈求仁慈的    天父恩賜政府和全民能放下個人和政黨的私

利，以國家利益為重，使台灣的國力穩定發展。

3.   請為世界和平祈禱

中東許多國家和烏克蘭、利比亞、泰國，依然在戰亂和衝

突中掙扎。

祈求仁慈的    天父恩賜各國政府和人民都能體認全人類同

屬一個大家庭，放下敵對和暴力，讓世界重享和平。

4.    請為各地天災人禍的平息祈禱

馬航、澎湖和阿爾及利亞空難，奪去許多寶貴的性命；日

本和各地的熱浪、美國亞利桑納州的沙塵暴，也讓許多人

受苦。

祈求仁慈的    天父恩賜罹難者進入安息，家屬能早日撫平

內心創傷。恩賜災後復建順利進行，民眾早日重建家園。