郭德剛福傳中心

讓我們為普世傳教祈禱

依六六 10 ~ 14；迦六 14 ~ 18；路十 1 ~ 12，17 ~ 20

本主日，聖道禮儀打開了傳教的遠景；福音為我們敘述了

耶穌派遣七十二門徒傳教的情節；第一篇讀經同我們講論

了    天主的慈愛，祂將祂的平安送到耶路撒冷；第二篇讀

經也談了平安和憐憫。

福音的章節尤其關注到為普世傳教開啟的開端；事實上，

「七十二」這個數目有象徵意義，意指萬國、萬民。

創世紀書中提到七十二個不同民族；如此看來，對七十二

位門徒的派遣，預示了向萬國、萬民傳教。

其實，這時候，實際的傳教活動尚未開始；因為，在耶穌

復活前，傳教活動只限於以色列。無論如何，現在，卻已

經指出了普世前景。

這個前景，在耶穌的話中也有所指出；祂說，莊稼多，因

此，需要許多工人。

所以，祂邀請他們，求莊稼的主人派遣工人來，收割他的

莊稼。

耶穌的這一請求永遠有效；教會該當常求莊稼的主人派遣

工人來收割他的莊稼。

我們每個人該當以開放的心、以傳教的態度去求；我們的

祈禱不該只限於我們的需求和我們的需要，只有普世幅度

才稱得上是基督信仰的祈禱。

在    天主經中，耶穌教我們祈求說：「願禰的國來臨」；

是讓我們為普世傳教祈禱。

耶穌派遣祂的門徒「猶如羔羊往狼群中」；宗徒們的使命

如同軍事使命，以人的途徑來取勝毫不相干。

宗徒們不擁有必備的人的途徑來做宣傳、來博得人的歡迎

；他們所攜帶的是    天主的許諾，好傳播和平。

耶穌對門徒們說：「不論進了那一家，先說願這一家平安

！」征服者為他們的事業啟程時，不攜帶這個和平訊息，

福音的信使們則帶去和平；因此，他們沒有暴力工具。

和平，能滿足人最深切的渴望；復活後的耶穌向門徒們說

的第一句話是：「願你們平安！」

祂借著十字架使我們獲得修和、罪惡的赦免；因此，同

天主和好，獲得良心上的平安和人與人之間的平安。

耶穌這段話的幾個細節，顯示出福音的信使們該當傳播

和平，不懼任何阻礙，不受猶太人對遵守法律的限制。

事實上，耶穌兩次說：「吃、喝他們所供給的」，「給

你們擺上什麼，你們就吃什麼」。

祂的堅持，看起來似乎奇怪；那麼，祂為什麼固執於這

一態度呢？

因為，在猶太人和其他民族交往上的一個阻礙，正是對

非常嚴格的進食規矩的遵守；即使今天，守規矩的猶太

人只進 kasher，即符合梅瑟法律和傳統上規定的純淨的

食物。

耶穌卻說，不要為這些規矩費心思；因為，這些規矩是

與其他人交往的一個障礙。

福音的信使們應該開放、溫和；應該常尋求使人們團結

的東西，不接納製造分離的事物。

只有在溝通自由的情況下才有真正的平安；要是有一個

障礙，就不能談平安；實際上，障礙，已經指出了某種

程度的對立。

當保祿宗徒說：「    天主的國，並不在於吃喝，是在於

義德、平安以及在聖神內的喜樂」（羅十四17）；他的

話符合了耶穌的這一訓誨，    天主願意祂所有的子女在

平安、喜樂和愛中生活。

事實上，正如第一篇讀經上所說，    天主充滿了慈愛；

讀經一中，    天主要人們快樂、欣喜，並許下眾多顯示

仁慈、慷慨的畫面：「看！我要在她【耶路撒冷】身上

廣賜和平，有如河流一般」。

在希伯來文的經書上，我們看到此處用的是Shalom，通

常被譯做「和平」；在義大利主教團的正式譯文中，並

沒有用「和平」這個辭彙，卻是用了「繁榮」一詞；因

為，希伯來語shalom一詞不只是沒有戰爭的意思，也指

充裕、繁榮。

天主繼續：「我要賜給她萬國的財寶，好似氾濫的江河

」；    天主用各種方式和各種慈愛的舉動顯示祂的慷慨

：「她的乳兒將被抱在懷中、放在膝上搖擺」；這是一

個和平景象：是有小孩子被抱在懷中、被搖擺的家庭的

景象。

由此可知，    天主顯示的，不僅是父愛，也有母愛：「

就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們，你們

必要在耶路撒冷受安慰」。

在第二篇讀經中，保祿在迦拉達書的結尾也談到了平安

；在這篇書信中，他非常致力於辯論，為勸阻讓迦拉達

人接受按梅瑟法律的戒律所行的分離行動。

保祿宗徒不贊成讓來自異教的基督徒屈服於梅瑟法律有

區別的規定下，他為使他的信徒們擺脫對法律的遵守所

出現的憂慮而奮爭；因為，這些法律製造阻礙和分離。

在這些分離中，尤其是其他民族所不實行的割損；為此

，他表示：「割損或不割損，都算不得什麼；要緊的是

新受造的人」。

天主的慷慨、慈愛，借著在耶穌復活後新受造的人體現

出來，他們是充滿平安的新受造物與平安的傳遞者。

保祿說：「以此為規律而行的，願平安與憐憫降在他們

身上，即降在    天主的新以色列身上！」

保祿宗徒要求，從今以後，沒有人再煩擾他，並指出了

在他身上帶有耶穌的烙印的理由；他願意被視做同情的

對象，不是歧視或爭論的目標。

最後，他祝望：「弟兄們！願我們的主耶穌基督的恩寵

常與你們的心靈同在！」

保祿在他的書信的開端常用「恩寵」和「平安」；這兩

件事是放在一起的。

「恩寵」，是    天主白白賜予的愛，經由基督賜給了我

們，並給我們帶來了「平安」；首先、與    天主平安；

然後，才有我們良知上的內心的平安，與其他所有人的

平安；因為，他人是    天主的子女，故有權利得到我們

的愛。

教會的普世傳教是和平的使命，這個使命該當懷著巨大

的信心永遠傳下去；因為，它符合    天主的願望和基督

以高貴的代價使我們獲得的救贖的功效。

                作者：阿爾貝．范諾怡   耶穌會樞機主教