郭德剛福傳中心

天主時刻眷顧我們

圖: 耶穌復活納因城寡婦的獨子。

主內的兄弟、姊妹：

這個主日，教會提醒我們，要過真實的日常生活，不要

以虛幻的臆想來逃避現實，要以信德生活。

日常的生活中總會有痛苦，有時，更是痛苦上加悲傷；

然而，痛苦，並非最後的結局，    天主必定不會讓我們

在痛苦中自生自滅，棄我們於不顧。

天主樂意讓我們在痛苦中看見祂的慈顏、感受到祂與我

們同在，不只是精神上的同在，更是親身的同在。

天主還要我們透過日常生活上大大小小的痛苦來傳揚祂

的恩寵。

這個主日的第一篇讀經和福音各給我們敘述了一則悲哀

、淒涼的故事；前者關於匝爾法特的一位寡婦，後者關

於納因城的另一位寡婦。故事的時間、地點和情節雖然

不同，都是生活中真實的痛苦；她們兩人已嘗盡了喪夫

之痛，現在，又得哀悼獨生子的死亡。

匝爾法特的那位寡婦還能申訴和呼求；可是，納因城的

那位寡婦卻只能默默地哭泣；她們兩人給我們展示了人

在面對痛苦時不同的自然反應，都是真實的反應。

匝爾法特的那位寡婦能夠申訴和呼求；因為，她有理由

覺得生活對她不公平，連    天主也判她的罪，以懲罰來

回報她的慷慨。

她殷勤地款待了厄里亞先知，與厄里亞分享了她僅有的

一點點食物。她曾在絕望下等死；但是，厄里亞先知給

了她希望，讓她相信：「直到    上主使雨落在地上的那

一天，缸裏的麵絕不會用完；罐裏的油也絕不會缺少」

（列上十七14）。

缸裏的麵確實沒有用完、罐裏的油也沒有缺少；但是，

這些麵和油存留多少已不再重要，因為，她的獨生子病

死了。

之前，她還能坦然地等死；因為，在那個饑荒的時期，

人人都在等死，她並不覺得自己特別淒慘。

現在，她卻陷入了更大的絕望，那是有了希望之後的絕

望、從高空跌入谷底的絕望。

然而，    天主不願人絕望、    天主也不願人喪亡，

天主是忠實的，    天主必定不會對信賴祂的人棄而不顧

；在人極度的痛苦中，    天主必會展示祂至大的能力。

死亡絕不能勝過生活的    天主；    天主俯聽悲慟者的哀

號，    天主是痛苦者的慰藉，    天主果然使「生命又回

到那孩子身上，孩子就又活了」（列上十七22）。

因此，那位寡婦可以同信靠    天主的人一起讚揚

天主說：「    上主，我稱揚禰；因為，禰救拔了我，禰

也沒有使我的仇敵向我自誇。

上主，禰由陰府中把我救出，又使我安全復生，免降幽

谷。禰把我的哀痛給我變成了舞蹈，脫去了我的苦衣，

給我披上喜樂；為此，我的心靈歌頌禰，永不止息；

上主、我的    天主，我要永遠稱謝禰！」（詠卅2 ~ 4，

12 ~ 13）

納因城的另一位寡婦的故事更令人心酸，卻是最常見、

也是最普遍的痛苦；多少人像這位寡婦那樣，只能默默

地哭泣自己的哀傷，說不出一句話。

這位寡婦無名無姓，我們完全不知道她的生活背景，絲

毫不認識她；但是，這位無名無姓又無聲的陌生寡婦卻

凸顯了她做為弱小無助、受災受挫者的代表，耶穌正是

為了這些人才來到這世界。

耶穌除了「對她動了憐憫的心」之外（路七13），沒有

任何需要幫助她的理由；耶穌不認識她，也沒有任何人

請求耶穌幫助她。

耶穌的「憐憫」，在此，很值得我們注意；這是《路加

福音》唯一直接提到耶穌「動了憐憫之心」的地方。

不過，聖史路加卻用了另外兩個比喻來解釋耶穌的憐憫

之心  : 第一個是、慈善的撒瑪黎雅人（路十25 ~ 37），

另一個是、蕩子的比喻（路十五11 ~ 32）。

這兩個比喻中的憐憫都是主動式的憐憫，也就是自發性

的憐憫，無來由且莫名的憐憫，「一看見就動了憐憫的

心」（路十33，路十五20）。

這種憐憫無需理由，也不求回報。

這實在就是    天主的憐憫，表現出    天主對待病人、窮

人和弱小者的柔情和愛憐。

我們在舊約中已聽過    天主這樣說：「我幾時恐嚇他，

反倒更顧念他；對他，我五內感動，不得不大施愛憐」

（耶卅一20）。

從信徒的口中，我們又聽到這樣的話：「

上主富於仁愛寬恕，極其慈悲；就如父親怎樣憐愛自己

的兒女們，    上主也怎樣憐愛敬畏自己的人們」（詠一

○三 8，13）。

耶穌一看見這位陌生寡婦，就自主地踏步上前，對她說

：「不要哭了！」（路七13）

然後，耶穌把活生生的孩子交還給她。

她帶著孩子走了，仍不說一句話；她仍然是一位無名又

無聲的陌生寡婦。

其實，這個憐憫的奇蹟是一個徵兆；焦點不在於這位寡

婦，是眾人因這奇蹟所產生的敬畏，並光榮

天主說：「在我們中間興起了一位大先知，    天主眷顧

了祂自己的百姓」（路七16）。

「敬畏」，並非恐懼，是在    天主顯現光榮前無法言喻

的讚歎，對    天主惠然眷顧祂弱小子民不免感慨萬千。

這奇蹟的徵兆同時標示和實現了：「    上主眷顧、救贖

了自己的民族，並在自己的僕人達味家中為我們興起了

大能的救主，恩賜我們從敵人手中被救出以後無恐無懼。

這是出於我們    天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀

，為光照那坐在黑暗和死影中的人，並指引我們的腳步

走向和平的道路」（路一68 ~ 79）。

耶穌以一句話：「起來罷！」就叫那孩子重獲生命（路

七14），耶穌也以同樣的一句話叫我們成為「復活之子

、也就是    天主之子」（路廿36）；因為，「祂自己就

是復活、就是生命」（若十一25）。

從此，這來自耶穌的救恩不再有任何的局限，不受任何

地界和時空的限制；這救恩充滿復活的力量，不只在於

今生，更延續到永恆，連死亡也不能抑制它。

保祿親身蒙受了這來自耶穌基督的救恩，因此，他可以

肯定自己是基督特選的宗徒，信心十足地做證說：「

從我在母胎中的時候，    天主就選拔了我，並以恩寵召

叫了我；祂樂意將祂的聖子啟示給我，叫我在外邦人中

傳揚祂」（迦一15 ~ 16）。

其實，我們人人也都蒙受了與保祿同樣的救恩，讓我們

也在我們的日常生活中，以我們生活上大大小小的痛苦

傳揚    天主的恩寵；阿們。

                   ～張德福神父～      摘自     梵蒂岡廣播電台