郭德剛福傳中心

以信德面對張力的基督化家庭

                       (乙年聖家節)

圖: 聖家。

主內的弟兄、姐妹：

上周，普世教會慶祝了救主耶穌誕生的日子；在聖誕

八日慶期中的主日裏，我們延續耶穌聖誕的奧蹟，以

喜樂的心情一起慶祝由教宗良十三世於十九世紀發起

和頒定的「聖家節」。

教會之所以要慶祝聖家節，一方面、是要我們意識到

天主子選擇在人類的家庭誕生，願以更貼近人的生活

方式來啟示自己、與人相遇；另一方面、它提醒我們

，教會看重家庭的價值與重要性；因為，家庭可以說

是        天主三位一體互愛共融的具體表達方式，而且，

這更是清楚地體現在耶穌、瑪利亞和若瑟所組成的「

第一個教會家庭」裏。

因此，自梵二禮儀革新後，教會安排在耶穌聖誕節後

的第一個主日慶祝聖家節，邀請教友們省思家庭的重

要性，並以「納匝肋聖家」為家庭生活的典範，在這

家庭觀日漸式微的時代裡努力活出基督徒家庭的精神。

今天選讀的福音路二22~40描述了聖家如何藉由一位

初生嬰孩的宗教儀式，為當時的以色列子民啟示了

天主救恩計畫的實現與後續發展，也為今天的每一戶

家庭，乃至於        天主的大家庭【教會】提供了許多值

得深思的信仰與家庭議題。

聖史路加一開始就為我們指出，若瑟和瑪利亞這一對

年輕的「新手父母」是以怎樣的信仰態度面對新的家

庭結構和彼此的關係。

他們遵從梅瑟的法律，在取潔的日子、也就是瑪利亞

產後的第四十天，一同帶著頭胎長子嬰孩耶穌上耶路

撒冷，把祂奉獻於        上主。

此外，他們也獻上了象徵貧窮家庭的祭物：就是一對

斑鳩或雛鴿（參閱肋十二     8）。

有趣的是，路加在這裡並沒有提到為了「贖回長子」

所應繳納的「五協刻耳銀子」（參閱戶三47~48，十

八15~16）。

關於這一點，聖經學者持有不同的看法和意見；其中

，有人認為，這或許是路加刻意忽略的，為的是凸顯

「嬰孩耶穌是        天主子」、若瑟與瑪利亞是耶穌人性

上的父母；因此，他們既沒權柄也沒有能力將這孩子

贖回、據為己有。

無論如何，藉由若瑟和瑪利亞的舉動，我們可以清楚

地看到，他們是一對在貧困中仍不忘恭敬

上主、遵守宗教法規、看重家庭關係的年輕夫婦。

這也正是《        天主教教理》 2207 號所要表達的中心

思想：「家庭，是一所學校，在那裡，人自童年時代

就學習倫理的價值、開始恭敬        天主和妥善運用自由

；家庭生活是社會生活的啟蒙」。

毫無疑問，若瑟與瑪利亞虔誠事主、遵照禮規的態度

，對耶穌的人格教養、信仰培育、待人接物以及後來

宣講天國的使命，都起了很大的作用和影響力。

另一方面，若瑟與瑪利亞將耶穌獻於聖殿的這個行動

也具有兩個特殊的意義    :

首先、奉獻孩子的這個舉動表達出新手父母清楚知道

「孩子是        上主的恩賜」，他們只是

天主無比恩賜的「監護人」，不是擁有者或掌控者。

這對身為父母者是個很好的提醒，幫助他們意識到，

孩子是來自        天主的一個恩賜，他們可以效法若瑟和

瑪利亞，放心大膽地把孩子託付給生命的真正主人；

自己只需「做好託管者的角色」就好。

其次、這個看似平凡的奉獻行動，也促成了兩個意義

非凡的相遇事件；按照路加的敘述，正義虔誠的西默

盎和女先知亞納終其一生都在期待以色列的「安慰」

和「希望」（路二25，38），而且，他們正是在耶穌

被奉獻於聖殿的時刻獲得了遇見祂的恩典。

就在那相遇的時刻，具有祖父形象的西默盎在聖神的

推動下說出了第一個神諭與讚頌，他指出這嬰孩就是

「萬民的救援、異邦的光明、以色列的榮耀」（路二

30~32）；具有祖母形象的亞納也不忘「向一切希望

耶路撒冷得救的人講述這孩子」（路二38）。

這真是一個跨年齡、跨越舊約與新約時代的美麗相遇

，更是一個撫慰人心、強又有力的信仰傳承與見證。

這是新手父母意料之外的驚喜（路二33），更是垂暮

之年的祖父母的慰藉；這一切都源自於單純、虔敬的

信德與實際的禮儀奉獻行動。

然而，納匝肋聖家的故事並沒有因此畫上美麗的句點

；正當新手父母為孩子的喜訊感到驚訝的時候，西默

盎立即帶出了第二個神諭，預言耶穌已被立為反對的

記號，使許多以色列人跌倒和復起；瑪利亞的心也要

被利劍刺透（路二34~35）。

這真是一個悲喜交織、讓人措手不及的大逆轉，如同

路加在整部福音所敘述的，耶穌果然成為許多人反對

和拒絕的對象（參閱路四29，十三33~35，十九44

、47~28，廿14、17）；甚至，祂預言自己將成為

家庭成員之間分裂和反對的記號（路十二51~53）。

當然，也有人因祂的逆耳忠言就悔改皈依。

換句話說，接受耶穌與否，將產生截然不同的結果：

為反對祂的人，耶穌成了讓他們跌倒的絆腳石；為虛

心接受祂的人，耶穌成了他們復起的基石。

至於，刺透瑪利亞心靈的利劍，我們可以在她後來所

經歷的生命事件中看出端倪；其中包括耶穌十二歲在

聖殿走丟時的焦慮（路二41~51）、耶穌一反傳統談

論真親屬的刺耳言論（路八21，十一27~28）及見證

愛子死於十字架上的錐心之痛（若十九26~28）。

此外，耶穌生前死後成為許多人反對的記號，叫許多

人跌倒，這些都讓耶穌的母親瑪利亞痛徹心扉、黯然

神傷。

今天福音的最後，路加以輕描淡寫的方式敘述聖家三

口回到納匝肋繼續他們的家庭生活，而且，嬰孩耶穌

也在父母的照顧下，「漸漸長大又強壯，充滿智慧，

天主的恩寵常在祂身上」（路二40）。

這看似和樂融融的美好家庭生活圖像，確實讓人感到

稱羨；然而，我們可別忘了，在參與        上主救恩計畫

的過程中，納匝肋聖家除了領受        天主的恩寵與祝福

外，他們也得面對隨之而來的挑戰與辛勞，這包括了

耶穌誕生前後「一連串惡夢般的顛沛流離」（路二   1

~7；瑪二13~15，瑪二19~23）以及親子之間關係

上的不安與緊張（路二48~49）。

沒錯，家家有本難念的經；納匝肋的聖家也少不了。

聖家既不是完美無缺的超凡家庭，也不是不懂人間疾

苦的神聖典範；聖家之所以應被奉為家庭的楷模，是

因為他們願意在順境與逆境之間選擇忠信、在喜悅與

痛苦當中勇於承擔、在驚喜和驚訝之間真心交托、在

不解與思索之中繼續成長；在種種對立並存的現況裡

，聖家以亞巴郎的信德（讀經一和讀經二的主題）和

實際的禮儀行動「活出        天主忠信家人的精神」。

如此，        天主的救恩計畫得以實現、天人相遇事件得

以促成、家庭危機得以一一的跨越；這也是基督徒家

庭該當時刻銘記在心的「家訓」，更是在家庭中一起

努力達成的標的。

在年終歲末、迎向2018年的此刻，讓我們以教宗方濟

各的《聖家禱詞》為所有的家庭獻上衷心的祈禱，祝

願每一戶家庭在新的一年裡都能步武聖家的芳蹤，以

「天下一家親的態度」，在人類的大家庭裡落實福音

的精神：

耶穌、瑪利亞、若瑟，在你們身上，我們默觀真愛的

光輝；我們以信賴之心呼求你們。

納匝肋聖家，讓我們的家庭成為共融的場所和祈禱的

晚餐廳、真正的福音學校和小型的家庭教會。

納匝肋聖家，讓家庭永遠不再經歷暴力、封閉和分裂

；讓每位受傷和失足者儘快獲得安慰和痊癒。

納匝肋聖家，願即將召開的世界主教會議讓眾人重新

意識到家庭神聖、又不可侵犯的特質，以及它在

天主計畫中的美麗。

耶穌、瑪利亞、若瑟，請俯聽和應允我們的祈禱；

阿們。         ～謝詩祥神父      摘自梵蒂岡廣播電台～