耶穌被家鄉人士拒絕
【福音：谷六1-6】
耶穌從那裏起身，來到自己的家鄉；門徒也跟了祂來。
到了安息日，祂便開始在會堂裡教訓人；眾人聽了，就
驚訝說：「祂這一切是從那裡來的呢？所賜給祂的是什
麼樣的智慧？怎麼藉祂的手行出這樣的奇能？
這人不就是那位木匠嗎？祂不是瑪利亞的兒子，雅各伯
、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？祂的姊妹不是也都在我
們這裡嗎？」他們便對祂起了反感。
耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家
外，是沒有不受尊敬的」。
耶穌在那裏不能行什麼奇能，祇給少數的幾位病人覆手
，治好了他們。
祂因他們的無信心感到詫異，遂周遊四周各村施教去了。
【經文脈絡】
馬爾谷福音在序言（一1-15）之後，以非常大的段落敘述
耶穌公開生活的最初階段（一16 ~ 五43）；這期間，耶穌
都在加里肋亞海一帶宣講福音，實行奇蹟、治病、驅魔。
第六章1 ~ 6節才首次報導祂回到家鄉納匝肋；這個主日的
福音內容就是耶穌回到家鄉後所經歷的遭遇。
【回家】
經文一開始，敘述耶穌起身回到自己的家鄉，祂的門徒們
陪伴著祂；福音作者願意表達的是，耶穌在家鄉所有的遭
遇，門徒也應該知道；因為，門徒們將要經歷的生命道路
，基本上，和他們的老師遭遇是相同的。
【家鄉人的反應】
接著，經文敘述耶穌在家鄉所有的遭遇，其中包含耶穌的
行動以及家鄉人的回應；但是，重點明顯的是放在家鄉人
的反應上面。
由眾人聽見耶穌的教訓所做的初步反應，可以看出，他們
對耶穌在加里肋亞的行動略有耳聞。
耶穌在安息日進到家鄉的會堂宣講；但是，經文並未敘述
祂所教導的內容（參閱：路四16 ~ 21），只報導了眾人對
耶穌宣講的反應。
他們首先感到驚訝；而且，似乎認同祂的教導；他們說：
「祂這一切是從那裏來的呢？所賜給祂的是什麼樣的智慧
呢？怎麼藉祂的手行出這樣的奇能？」
【耶穌的宣講和奇蹟】
納匝肋人驚訝「耶穌的智慧」，這是他們對於耶穌的教導
的評價；所有在會堂中聽到耶穌宣講的人，都是這個教導
的見證人。他們經驗到耶穌的宣講和當時的經師完全不同
（參閱：谷一22），肯定耶穌是一位智慧的導師。
其實，在馬爾谷整體脈絡中，智慧，是一個綜合性的概念
，表達耶穌的宣講。
關於耶穌的奇蹟，經文顯示，沒有人懷疑奇蹟的真實性；
卻也沒有人真正了解它的意義。
【耶穌的出生】
耶穌的同鄉們對祂所產生的更重要的反應，卻是懷疑以及
陌生感：「這人不就是那位木匠嗎？祂不是瑪利亞的兒子
，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？祂的姊妹不是也
都在我們這裡嗎？」
家鄉人不知所措的反應，透露了耶穌的身世：祂從事由父
親所學來的手藝，做木匠的工作（瑪十三55；路四22；若
六42）；在耶穌的家鄉，人人都認識祂是瑪利亞的兒子。
一般而言，按著猶太傳統，介紹人時都會指出父親的名字
；福音經文卻提出瑪利亞，沒有提出若瑟；由此大概可以
推論出，這是初期教會對於耶穌身分所有的最原始的回憶
方式，已存在於馬爾谷所蒐集到的傳統材料之中。
【耶穌的兄弟、姊妹】
經文顯示，耶穌家鄉的同胞認識耶穌的兄弟和姊妹，並且
提出祂的兄弟們的名字。
馬爾谷明顯地和路加不同，在寫作福音時尚未感到有必要
強調瑪利亞生耶穌是「童貞生子」。
基於教會定斷瑪利亞童貞受孕、童貞產子的信理，傳統上
，解釋馬爾谷福音中所謂的兄弟、姊妹，是猶太家族習慣
的廣義表達方式，耶穌的兄弟、姊妹，乃是指祂的堂兄弟
、姊妹或表兄弟、姊妹。
【先知在本鄉不受歡迎】
從經文的敘述層面看來，人們由於自以為認識耶穌的身世
，對祂產生反感。事實上，耶穌家鄉的人們所提出的問題
：「祂這一切是從那裏來的呢？」這是一個非常重要而且
合理的問題，福音卻沒有提供任何答覆。
福音的作者只摘要性地敘述了耶穌的回應：「先知除了在
自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的」。
就形式和內容而言，耶穌的話是一句諺語（參閱：若四44
），祂家鄉同胞對祂所採取的行動和反應，具體地表現了
這句諺語所含的真理。
【信仰與奇蹟】
馬爾谷安排耶穌說出上述的諺語，更重要的目的是，藉以
強調信仰的主題。這個諺語間接地表達出，耶穌的同鄉拒
絕接受這個信仰。
這種情況和上個主日福音中的會堂長雅依洛以及患血漏病
的婦女形成強烈的對比；因為，人們缺乏信仰，耶穌在自
己的家鄉，除了給少數幾位病人覆手、治好了他們以外，
「不能行什麼奇能」。
納匝肋人的表現，是耶穌在執行其使命時遭遇到的消極經
驗，耶穌必需經歷這一切，並且戰勝這一切。由於家鄉的
人們沒有接受祂，所以，促成祂繼續到各處宣講施教。
【綜合反省】
耶穌在自己的家鄉納匝肋所有的遭遇，必需放在整部福音
所表達的默西亞使命中來了解；祂的行動幾乎毫無成果，
這是祂自由的選擇接受人性以及做為人所經歷到的最深度
的貧窮。
耶穌所執行的派遣非比尋常，祂家鄉的人們拒絕祂，是自
然、且合乎邏輯的反應；一般人在面對超越自己生命經驗
或理解能力之事時，往往也會表現出相同的態度。
福音敘述人們如此對待了耶穌，也是提前預告了祂的苦難
，祂自由地接受並面對一切苦難，完全不使用暴力；反而
，是以整個生命、以自己的方式迎向一切，同時勝過一切。
耶穌在家鄉不受歡迎，也象徵這並不是真正的家鄉；基督
徒都知道 :「我們的家鄉原是在天上」（斐三20）。
摘自 方濟會思高讀經推廣中心
留言列表
宗教 (0)