離開真正的    神,人還有什麼?

 

則二     2~5;格後十二     7~10;谷六     1~6

 

小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省

 

今天的福音中,主耶穌的同鄉對祂的反應似乎

不難理解;這位一向與他們生活在一起、外表

平凡的鄉下人(這不正是「厄瑪奴耳」的意義

),怎麼突然之間有那麼大的智慧和能力跑到

堂來教訓人?同村的人因此對祂起了反感,

不願意聽祂說話。

從我們的人性來說,村民的反應是可以理解的

;說實在的,耶穌本來就不是平常人,祂是從

天上降下的        天主子、『神』。

要不是宇宙造主屈尊就卑,這處名不見經傳的

納匝肋小村莊怎能容納得下這宇宙造主?而且

,也絕對不堪當接受這「天上貴客」。

其實,地球上又有那一處地方「堪當接待這位

天上貴賓」?

每次彌撒中的聖體聖事,我們領受的人何嘗堪

當主耶穌親自降到我們(骯髒的?)心房?

雖然,領受禮物的人是如此不堪當;但是,這

「禮物」卻是如此的高貴!

我們基督徒接受的信仰是偉大的(讀經二),

我們得此信仰啟示的人真是「幸運兒」;但是

,我們不該因這偉大的啟示就高抬自己,以為

自己有什麼能耐或了不起。

當我們誇耀自己能力的時候,正是我們最無能

的時候;當我們承認自己軟弱無能、不忘信靠

天主的時候,正是我們最剛強的時候(讀經一

)。

因著無限尊貴且無限謙遜的        天主的降生,並

生活在納匝肋如此平凡的小鎮中,所有世界認

為「平凡的」都變得不平凡了、都被聖化提升

了;納匝肋不僅成為        天主的居所,木匠也可

以充滿了天上的智慧(福音)。

每天,我們遇到的最平凡的人、窮苦的邊緣人

,恰恰是最顯赫的基督君王的化身(參瑪廿五

31~46);每天生活中最平常的小事,也都成

了        天主給我們通傳的媒介。

「有耳聽的,聽吧!有眼看的,看吧!」信仰

的耳目使我們不單看到地平線,更可以看到「

永恆的天平線」。

聽到主耶穌的智慧教訓、看到祂的奇蹟,為什

麼祂的同鄉、親戚卻對祂起反感?為什麼以色

列子民是反抗        天主的叛逆人民(讀經一)?

除了嫉妒外,還有其他的理由:        天主的話使

他們不舒服,因為        天主要求他們改邪歸正,

他們卻「心腸頑梗」(讀經一)。

假使,        天主的話不合他們的心意,他們會「

厚顏無恥」(讀經一)地為自己狡辯。

但是,人的本性是需要敬拜神明的;所以,既

然藉口        天主或        天主的先知(教會)大錯、

特錯了,他們便開始膜拜有眼不能看、有耳不

能聽、有口不能言的「偶像」(參詠一一五   4

~ 7)。

現代人「超級市場心態」的宗教現象即是與

類似:人們逛超市時,把自己喜愛的物品放進

購物車,不喜歡的略過不拿。

正如數年前,前教宗本篤十六世寫的書《

天主與世界》(God and the World)裏說的

,現代人的宗教現象變成了NO to God YES

to religion(不要        天主,要宗教)。

現代人要一些宗教形式,且不管形式為何;然

而,對有位格的        神,這位知道我的情況,會

對我說話,也對我有所要求,甚至將來會審判

我的        神,現代人卻不願意接受;宗教和

神因此分了家。

現代人不想完全拋棄宗教的感覺,只想選擇自

己感覺舒服的宗教;他們不喜歡        神的誡律、

也不要        神對他們有所要求;因此,我們的時

代是一個沒有「宗教危機」的時代,各種形式

的宗教像蘑菇一樣遍地生長,又因為「所有的

宗教都一樣」之說,換宗教就像換衣服一樣。

人不接受真理,反要真理接受人;甚至,人要

做        神,不是讓        神來做        神。

正如把 GOD GOOD中拿走一樣,離開真正

的        神,人還有什麼?

 

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