離開真正的 神，人還有什麼？
則二 2~5；格後十二 7~10；谷六 1~6
「 小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省
今天的福音中，主耶穌的同鄉對祂的反應似乎
不難理解；這位一向與他們生活在一起、外表
平凡的鄉下人（這不正是「厄瑪奴耳」的意義
），怎麼突然之間有那麼大的智慧和能力跑到
會堂來教訓人？同村的人因此對祂起了反感，
不願意聽祂說話。
從我們的人性來說，村民的反應是可以理解的
；說實在的，耶穌本來就不是平常人，祂是從
天上降下的 天主子、『神』。
要不是宇宙造主屈尊就卑，這處名不見經傳的
納匝肋小村莊怎能容納得下這宇宙造主？而且
，也絕對不堪當接受這「天上貴客」。
其實，地球上又有那一處地方「堪當接待這位
天上貴賓」？
每次彌撒中的聖體聖事，我們領受的人何嘗堪
當主耶穌親自降到我們（骯髒的？）心房？
雖然，領受禮物的人是如此不堪當；但是，這
「禮物」卻是如此的高貴！
我們基督徒接受的信仰是偉大的（讀經二），
我們得此信仰啟示的人真是「幸運兒」；但是
，我們不該因這偉大的啟示就高抬自己，以為
自己有什麼能耐或了不起。
當我們誇耀自己能力的時候，正是我們最無能
的時候；當我們承認自己軟弱無能、不忘信靠
天主的時候，正是我們最剛強的時候（讀經一
）。
因著無限尊貴且無限謙遜的 天主的降生，並
生活在納匝肋如此平凡的小鎮中，所有世界認
為「平凡的」都變得不平凡了、都被聖化提升
了；納匝肋不僅成為 天主的居所，木匠也可
以充滿了天上的智慧（福音）。
每天，我們遇到的最平凡的人、窮苦的邊緣人
，恰恰是最顯赫的基督君王的化身（參瑪廿五
31~46）；每天生活中最平常的小事，也都成
了 天主給我們通傳的媒介。
「有耳聽的，聽吧！有眼看的，看吧！」信仰
的耳目使我們不單看到地平線，更可以看到「
永恆的天平線」。
聽到主耶穌的智慧教訓、看到祂的奇蹟，為什
麼祂的同鄉、親戚卻對祂起反感？為什麼以色
列子民是反抗 天主的叛逆人民（讀經一）？
除了嫉妒外，還有其他的理由： 天主的話使
他們不舒服，因為 天主要求他們改邪歸正，
他們卻「心腸頑梗」（讀經一）。
假使， 天主的話不合他們的心意，他們會「
厚顏無恥」（讀經一）地為自己狡辯。
但是，人的本性是需要敬拜神明的；所以，既
然藉口 天主或 天主的先知（教會）大錯、
特錯了，他們便開始膜拜有眼不能看、有耳不
能聽、有口不能言的「偶像」（參詠一一五 4
~ 7）。
現代人「超級市場心態」的宗教現象即是與此
類似：人們逛超市時，把自己喜愛的物品放進
購物車，不喜歡的略過不拿。
正如數年前，前教宗本篤十六世寫的書《
天主與世界》（God and the World）裏說的
，現代人的宗教現象變成了NO to God， YES
to religion（不要 天主，要宗教）。
現代人要一些宗教形式，且不管形式為何；然
而，對有位格的 神，這位知道我的情況，會
對我說話，也對我有所要求，甚至將來會審判
我的 神，現代人卻不願意接受；宗教和
神因此分了家。
現代人不想完全拋棄宗教的感覺，只想選擇自
己感覺舒服的宗教；他們不喜歡 神的誡律、
也不要 神對他們有所要求；因此，我們的時
代是一個沒有「宗教危機」的時代，各種形式
的宗教像蘑菇一樣遍地生長，又因為「所有的
宗教都一樣」之說，換宗教就像換衣服一樣。
人不接受真理，反要真理接受人；甚至，人要
做 神，不是讓 神來做 神。
正如把 GOD 從GOOD中拿走一樣，離開真正
的 神，人還有什麼？
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