依納爵,你不認識的一面

圖: 工匠以玉米蕊、南瓜、椰子等堆砌出聖依納爵的

素象。(圖片來源:法新社)

 

耶穌會以其學校、著作、傳教工作及其他更多的服務

聞名於世;其會祖依納爵.羅耀拉(Ignatius Loyola

是教會歷史上一位偉大的、外界卻對其所知不多的

每當提到他,人們似乎會想起他是軍人,曾在戰事中

受傷,從此,改變了人生……然後,到此為止。

依納爵的朋友方濟各.沙勿略(Francis Xavier)是

位傳奇人物,以聖沙勿略命名的學校和學院數以百計

;但是,依納爵呢?

他皈依後到底發生了什麼?

這是個漫長又有趣的故事,我們容後再談。

不為人知的是,依納爵不只是在教會歷史,而且,在

西方世界裡也是關鍵人物中之一;他改變了我們思考

和祈禱的方式,這是通過他所做的兩件重要事情。

在我們談及此之前,讓我簡述依納爵的歷史;他出生

於一四九二年,當年,哥倫布發現美洲,開啟了歐洲

的探索時代。

他三十歲時,在戰場上受傷;那是一五二一年,也是

馬丁.路德(Martin  Luther)大膽地把挑戰教宗的

抗議狀釘在德國維騰貝格一座教堂門上的一年。

五年後,在印度北部,即一五二六年,在德里附近,

一位年輕土耳其指揮官贏了帕尼派特戰役,是首次在

戰場上使用大炮;他是巴布爾,莫臥兒帝國的首位皇

帝。

那是動盪與變革的時代,無論是在印度還是歐洲。

我剛才說,依納爵是歷史中的一位關鍵人物;他做了

什麼,能成為如此重要?

有兩件重要的事    : 首先、他撰寫了一本名為《神操》

Spiritual Exercises)的輕巧書冊;然後,他創辦

了一所男修會,稱為「耶穌公司」或耶穌會,透過建

立學校改變了世界。

首先、《神操》這本小書冊,你大概可在二、三小時

內讀完它;重點是,它不是閱讀後被忘記的一本書,

是要有操練和實踐,它是一本練習本、具實踐性的、

教人「如何做」的書。

如果,你曾與耶穌會神父一起避靜,他會給你來自這

本書的實踐練習。

這些操練的目的是什麼?

為更好地瞭解福音中的耶穌,並引導你在生活中做出

正確的決定。

讓我們面對,生命讓我們不斷面對很多選擇和決策。

明年,我該做什麼?我應從事什麼工作?

我要接受那晉升嗎?

這是結婚的時候嗎?

我應如何花錢?

……等等,這些都是「人生抉擇」,它們常常使我們

焦慮;因為,我們不知道自己是否在做正確的事。

依納爵的書幫助我們「辨識」,以做出正確的選擇,

以看出        上主正引領我們往那兒 ?

這使數以百萬計的男女意識到        上主在其生活中引領

著他們,向他們展示「正確的決定」,以平靜的勇氣

支持他們。

《神操》教導現代教會祈禱;不過,依納爵做了更多

、更多,他成立的男修會,很快地便以其熱情和活力

讓世界讚嘆。歷史記載,他們為耶穌會士,在麥考利

Macaulay)筆下稱為「歐洲的校長們」的團隊。

耶穌會最大的貢獻是,他們在所到之處成立學校,那

是一種捕捉歐洲想像力的創新方法;容許我大膽地說

,是教導現代世界思考。

「耶穌會學校」是適合較年輕、更廣泛受益的《神操

》;耶穌會登場前,你不用上學;如果,你想學一門

手藝,便去當工匠學徒。

耶穌會是率先運用分等級和有系統的知識,這不僅是

工藝和技能,也包括思想;讓我簡介一些他們的創新   :

~~耶穌會士發明了教科書;做到這點,是由於印刷術

的發明,讓書本得以普及使用。

今天,我們視教科書為理所當然,沒有意識到它曾經

是「新事物」,而且附有參考書目,以分等級和有系

統的方式引導讀者掌握課題。

~~其中一本經典教科書是要理問答(今天,我們所稱

的那些「常見問題」),是就一個主題,對一些簡單

、卻經常會有人提出的問題給出一套答案。

~~耶穌會士撰寫了首批詞典和文法書,並設計了首張

地圖,這些都是活頁印刷的引伸;因為,印刷正是把

學習領域中的革命向前推進的設施。

首張月球地圖是由耶穌會學者克拉維斯(Clavius)繪

製的。

~~耶穌會教育是在個人化的處境下進行,強調師生間

的接觸;因此時至今日,舊生們懷著深厚的感情記著

他們的耶穌會老師,不管他們已完全忘記老師們教授

的課題。別具份量的是,老師那鼓舞人心的價值。

~~最後,他們的教育是在最廣泛意義上的「人文主義

」,而非「階級歧視者」。

你在耶穌會學校會遇到貴族、商人和農民,甚至有的

是為部族、原住民設立的,強調技能及溝通技巧,例

如    : 公開演說、戲劇和音樂。

關於耶穌會劇院的著作已經有許多,學者基什內爾(

Kirchner)發明了「幻燈」,就是現今電影放映機的

前身。

這一切都是按耶穌會精神「愈顯主榮」及為各地男女

的提昇而做;或者,以他們在十六世紀的措辭是,「

為救人靈」。

首間耶穌會學校在一五四八年開始,由一位依納爵的

追隨者終其一生在西西里島墨西拿建立。

第二間是由沙勿略在印度果阿成立的聖保祿書院,今

天,仍可看見其破敗的建築面貌。

從依納爵而來的還有「神學院」,以分等級和有系統

的方式教年輕人如何成為有學識的神父;難怪,世界

各地有數百所神學院都是由耶穌會經營。

這一切都是耶穌會師生的遺產,這是要珍惜、維護,

甚至活化的;因為,學習,不只是書架上的書本,還

意味著要走出去,進入某個領域去創新和實驗、發現

和發明。

印刷媒體是屬於昨天的,電子媒體是今天的,它們改

變了我們思考和相互聯繫的方式,它們已正在改變著

教育,以致世界。

在具備電視、廣播、互聯網和手機的今天,依納爵.

羅耀拉會做些什麼?

這問題應由我們回答。

七月卅一日,是聖依納爵.羅耀拉瞻禮日

撰文:邁倫.佩雷拉(Myron Pereira)神父,

耶穌會士,在印度孟買從事寫作

 

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