郭德剛福傳中心

信德促使我們成長、剛強

主內的兄弟、姊妹：

天主拯救人的意願，遠遠超過人願意接受拯救的程度；

天主對人說話，總是為了人的好處，不是為了讓人感到

舒服而已；因此，    天主的先知不只向人宣講和平與福

樂的訊息，他也宣講戰爭與災禍的警告。

天主在派遣耶肋米亞先知時，就對他說了：「看，我將

我的話放在你口中；看，我今天委派你對萬民和列國執

行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務」（耶

一  9）。

天主為了拯救人，有話必說，不在乎人願意或不願意聆

聽，喜歡或不喜歡聽。在祂派遣厄則克耳先知到以色列

人民那裡時，    天主明確地宣佈說：「他們原來就是叛

逆的家族，無論他們聽或不聽，他們終究要承認在他們

中間有一位先知」（讀經一、則二  5）。

請注意這項宣佈的嚴重性，在先知的代表下，

天主主動地臨在於人民中間，無論人民接受或者拒絕、

承認或者否認祂，    天主仍然是    天主，    天主的先知

也仍然是    天主的先知。

但是，對於叛逆的人民、反抗    天主的人們，

天主命令厄則克耳先知宣佈的話也包括：「哀傷、悲歎

和災禍」（則二10）。

這項宣佈提醒我們什麽呢？

它提醒我們：即使我們忽視    天主的臨在，    天主仍然

與我們同在；即使我們不接受    天主的警告，    天主的

警告仍然有效。    天主說的話必定有所作為，    天主說

：「從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裡來；

反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命」（依

五五11）。

天主對相信祂的人說話，    天主也對不信祂的人說話；

天主「使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義

人，也給不義的人」（瑪五45）；因為，    天主願意賜

給每個人機會，願意人人都看到祂的救恩。

可是，救恩，並非一種逼迫，卻是一份禮物、一份白白

的禮物；我們必需自由地接受，它才能成為令我們欣喜

的恩典。

當我們拒絕    天主和祂的先知時，我們不但無法享受

天主向我們展示的恩惠和寵愛，我們也必需為自己負起

失去    天主恩寵的後果。

耶穌自己家鄉的人就這般拒絕耶穌、    天主恩寵的化身

，甚至，對祂起反感。

在今天《馬爾谷福音》的敘述中，耶穌來到了祂的家鄉

納匝肋、祂成長的地方；祂給他們說了許多    天主恩寵

的話，並以治癒病人向他們顯示    天主的仁慈。

由於耶穌曾在他們的村莊裡長大，他們自以為，他們識

透了耶穌、認識祂的家人、知道祂的身世；所以，不管

耶穌在他們中間講了什麽好聽的話、或者行了什麽善工

奇事，他們對耶穌的成見使他們始終拒絕相信耶穌就是

天主的先知。

每當人們因缺乏信德、把自己封閉在    天主的恩寵之外

時，他們就會變得心胸狹窄、目光如豆；他們總是看不

見，也不願意看見    天主的恩寵在耶穌身上施展的大能。

耶穌長大了；可是，他們卻沒有長大；耶穌超越了自己

，他們卻受困於自己的局限；耶穌對他們的缺乏信德感

到詫異，無法在那裡再行什麽神蹟。

讓我們稍微理解一下關於有信德或缺乏信德的意義。

信德與相信緊緊相連；我們聽到依撒意亞先知說：「假

使，你們不肯相信，你們必然不能存立」（依七  9）。

按照希伯來原文直接的翻譯，這句話是：「假使，你們

不在信德中站穩，你們就不能站立」。

依撒意亞先知當時是在預言以色列的毀滅，警告以色列

子民說：倘若，他們對    天主缺乏信德，他們的國家將

被滅亡。

《七十賢士譯本》希臘文聖經把這句話譯成：「假如，

你們不相信，你們就不能理解」。

希伯來文原文及希臘文譯文的聖經都告訴我們一個關於

信德的重大意義：我們必需依靠信德才能生活、我們必

需依靠信德才能理解。沒有信德，我們無法看見

天主的救恩、無法理解    天主的恩寵；沒有信德，我們

甚至不能生活！

耶穌對人們的缺乏信德感到詫異；至於，祂被人拒絕、

被人誣告、被自己的門徒出賣和否認，甚至被釘在十字

架上，耶穌卻不曾感到詫異。

在福音的整體記述中，只有兩次提到耶穌感到詫異，這

兩次都與信德或缺乏信德有關  :

第一次、是在祂自己的家鄉納匝肋；因為，那裡的人缺

乏信德（今天的福音）。

第二次、是在葛法翁；有一位百夫長來到耶穌跟前，請

求耶穌去治好他癱瘓的僕人。

耶穌應允他說：「我去治好他」。

但是，那位百夫長立刻答道：「主！我不堪當禰到舍下

來，只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒」。

耶穌聽了，非常詫異，就治好了那位僕人；並對跟隨祂

的人說，祂在以色列從未遇見過這樣大的信德（瑪八 5

 ~ 13）。

猶太的納匝肋是有正統信仰的地方；但是，他們的信仰

卻不是活的信仰、不是有救恩的信仰，他們只滿足於自

己所謂的信仰的正確性，卻忽視了信仰的生命力；他們

的心靈並沒有向恩寵開放。

至於那位百夫長，我們不清楚他到底相信什麽，他也不

太認識我們所認識的耶穌；然而，他卻向耶穌敞開心門

，因此，能意識到耶穌是救主、耶穌是    上主。

耶穌看的，是我們的心靈；那麽，耶穌會對我們的信德

感到詫異呢？還是對我們的缺乏信德？這是耶穌自己也

問過的問題：「人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」

（路十八  8）

在自己的家鄉，耶穌對人們的缺乏信德感到詫異，在那

裡不能再行什麽神蹟。耶穌不是對他們感到氣憤，是為

他們感到惋惜；因為，他們錯失了享受    天主的仁慈、

在    天主的恩惠中生活，真正認識耶穌的機會。

現在，我們知道了，為能享受    天主豐富且充滿恩寵的

臨在，信德是如此的重要。讓我們別再過個沒有信德的

生活；因為，沒有信德的生活，就是沒有    天主恩慈和

寵愛的生活。這種生活不但令人感到惋惜，而且也真是

可憐、又可悲，不能促人成長的生活！

藉著信德，我們與    天主建立關係，可以敞開心靈真正

地認識耶穌，能在    天主的恩寵中生活。

信德，敦促我們成長，使我們剛強；如同聖保祿那樣，

我們因此可以坦然說道：「我幾時軟弱，正是我有能力

的時候」（讀經二、格後十二10）；阿們。

                   ～張德福神父～    摘自    梵蒂岡廣播電台