信德促使我們成長、剛強

 

主內的兄弟、姊妹:

天主拯救人的意願,遠遠超過人願意接受拯救的程度;

天主對人說話,總是為了人的好處,不是為了讓人感到

舒服而已;因此,    天主的先知不只向人宣講和平與福

樂的訊息,他也宣講戰爭與災禍的警告。

天主在派遣耶肋米亞先知時,就對他說了:「看,我將

我的話放在你口中;看,我今天委派你對萬民和列國執

行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務」(耶

一  9)。

天主為了拯救人,有話必說,不在乎人願意或不願意聆

聽,喜歡或不喜歡聽。在祂派遣厄則克耳先知到以色列

人民那裡時,    天主明確地宣佈說:「他們原來就是叛

逆的家族,無論他們聽或不聽,他們終究要承認在他們

中間有一位先知」(讀經一、則二  5)。

請注意這項宣佈的嚴重性,在先知的代表下,

天主主動地臨在於人民中間,無論人民接受或者拒絕、

承認或者否認祂,    天主仍然是    天主,    天主的先知

也仍然是    天主的先知。

但是,對於叛逆的人民、反抗    天主的人們,

天主命令厄則克耳先知宣佈的話也包括:「哀傷、悲歎

和災禍」(則二10)。

這項宣佈提醒我們什麽呢?

它提醒我們:即使我們忽視    天主的臨在,    天主仍然

與我們同在;即使我們不接受    天主的警告,    天主的

警告仍然有效。    天主說的話必定有所作為,    天主說

:「從我口中發出的言語,不能空空地回到我這裡來;

反之,它必實行我的旨意,完成我派遣它的使命」(依

五五11)。

天主對相信祂的人說話,    天主也對不信祂的人說話;

天主「使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義

人,也給不義的人」(瑪五45);因為,    天主願意賜

給每個人機會,願意人人都看到祂的救恩。

可是,救恩,並非一種逼迫,卻是一份禮物、一份白白

的禮物;我們必需自由地接受,它才能成為令我們欣喜

的恩典。

當我們拒絕    天主和祂的先知時,我們不但無法享受

天主向我們展示的恩惠和寵愛,我們也必需為自己負起

失去    天主恩寵的後果。

耶穌自己家鄉的人就這般拒絕耶穌、    天主恩寵的化身

,甚至,對祂起反感。

在今天《馬爾谷福音》的敘述中,耶穌來到了祂的家鄉

納匝肋、祂成長的地方;祂給他們說了許多    天主恩寵

的話,並以治癒病人向他們顯示    天主的仁慈。

由於耶穌曾在他們的村莊裡長大,他們自以為,他們識

了耶穌、認識祂的家人、知道祂的身世;所以,不管

耶穌在他們中間講了什麽好聽的話、或者行了什麽善工

奇事,他們對耶穌的成見使他們始終拒絕相信耶穌就是

天主的先知。

每當人們因缺乏信德、把自己封閉在    天主的恩寵之外

時,他們就會變得心胸狹窄、目光如豆;他們總是看不

見,也不願意看見    天主的恩寵在耶穌身上施展的大能。

耶穌長大了;可是,他們卻沒有長大;耶穌超越了自己

,他們卻受困於自己的局限;耶穌對他們的缺乏信德感

到詫異,無法在那裡再行什麽神蹟。

讓我們稍微理解一下關於有信德或缺乏信德的意義。

信德與相信緊緊相連;我們聽到依撒意亞先知說:「假

使,你們不肯相信,你們必然不能存立」(依七  9)。

按照希伯來原文直接的翻譯,這句話是:「假使,你們

不在信德中站穩,你們就不能站立」。

依撒意亞先知當時是在預言以色列的毀滅,警告以色列

子民說:倘若,他們對    天主缺乏信德,他們的國家將

被滅亡。

《七十賢士譯本》希臘文聖經把這句話譯成:「假如,

你們不相信,你們就不能理解」。

希伯來文原文及希臘文譯文的聖經都告訴我們一個關於

信德的重大意義:我們必需依靠信德才能生活、我們必

需依靠信德才能理解。沒有信德,我們無法看見

天主的救恩、無法理解    天主的恩寵;沒有信德,我們

甚至不能生活!

耶穌對人們的缺乏信德感到詫異;至於,祂被人拒絕、

被人誣告、被自己的門徒出賣和否認,甚至被釘在十字

架上,耶穌卻不曾感到詫異。

在福音的整體記述中,只有兩次提到耶穌感到詫異,這

兩次都與信德或缺乏信德有關  :

第一次、是在祂自己的家鄉納匝肋;因為,那裡的人缺

乏信德(今天的福音)。

第二次、是在葛法翁;有一位百夫長來到耶穌跟前,請

求耶穌去治好他癱瘓的僕人。

耶穌應允他說:「我去治好他」。

但是,那位百夫長立刻答道:「主!我不堪當禰到舍下

來,只要禰說一句話,我的僕人就會痊癒」。

耶穌聽了,非常詫異,就治好了那位僕人;並對跟隨祂

的人說,祂在以色列從未遇見過這樣大的信德(瑪八 5

 ~ 13)。

猶太的納匝肋是有正統信仰的地方;但是,他們的信仰

卻不是活的信仰、不是有救恩的信仰,他們只滿足於自

己所謂的信仰的正確性,卻忽視了信仰的生命力;他們

的心靈並沒有向恩寵開放。

至於那位百夫長,我們不清楚他到底相信什麽,他也不

太認識我們所認識的耶穌;然而,他卻向耶穌敞開心門

,因此,能意識到耶穌是救主、耶穌是    上主。

耶穌看的,是我們的心靈;那麽,耶穌會對我們的信德

感到詫異呢還是對我們的缺乏信德?這是耶穌自己也

問過的問題:「人子來臨時,能在世上找到信德嗎?」

(路十八  8)

在自己的家鄉,耶穌對人們的缺乏信德感到詫異,在那

裡不能再行什麽神蹟。耶穌不是對他們感到氣憤,是為

他們感到惋惜;因為,他們錯失了享受    天主的仁慈、

在    天主的恩惠中生活,真正認識耶穌的機會。

現在,我們知道了,為能享受    天主豐富且充滿恩寵的

臨在,信德是如此的重要。讓我們別再過個沒有信德的

生活;因為,沒有信德的生活,就是沒有    天主恩慈和

寵愛的生活。這種生活不但令人感到惋惜,而且也真是

可憐、又可悲,不能促人成長的生活!

藉著信德,我們與    天主建立關係,可以敞開心靈真正

地認識耶穌,能在    天主的恩寵中生活。

信德,敦促我們成長,使我們剛強;如同聖保祿那樣,

我們因此可以坦然說道:「我幾時軟弱,正是我有能力

的時候」(讀經二、格後十二10);阿們。

                   ~張德福神父~    摘自    梵蒂岡廣播電台

 

 

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