住在基督內
宗九 26 ~ 31;若壹三 18 ~ 24;若十五 1 ~ 8
默想
「聖言成了血肉,寄居在我們中間」;這是若望福音的
一句名言。
人們都只是注意第一句,往往忽略了第二句;教會傳統
認為,兩句都重要。
如果,只看上一句,沒有下一句襯托,好像與我們扯不
上關係。
今日的若望一書及若望福音都強調「住在基督內」的重
要;就讓我們品味「住在祂內」這句話。
今日福音中,短短幾節已提了五次這句話,目的是希望
我們緊記,必需讓耶穌基督住在我們內;否則,我們就
一無所能。
耶穌已清楚指出,不住在祂內,便不能結果實;只可像
枯枝拋在火裏焚燒。
當時,耶穌是對猶太人說:做亞巴郎的子孫是不夠的,
他們必需留在基督的樹幹上。
為我們基督徒而言,也是如此。
耶穌由於生在巴勒斯坦,四周都有葡萄樹,就以猶太人
熟悉的形象表明,枝條一定要留在樹幹上。
今日,為那些見不到葡萄樹的人可能已脫節,我們可用
另一個現代化的比喻說明。
現今,很多人都用電腦,電腦有很多功能及程式;無論
,電腦的功能如何厲害,一離開電源,便一無所用。
耶穌猶如電腦的電源,沒有電源,恐怕再精密的軟件也
毫無用武之地。
若然,一個人能夠住在基督內,就會有徹底的變化。
聖經中記述,凡與耶穌住在一起的門徒都有徹底的轉變
;若翰洗者的兩位門徒跟隨耶穌,與祂住在一起,立刻
產生具大的變化:「我們找到了默西亞」(若一41)。
當稅吏長匝凱爬上樹上觀看耶穌,耶穌對他說:「匝凱
,你快下來;我今晚要住在你家裏」。
耶穌願意住在他的家中,使他起了變化。
匝凱本來是一位心中只有金錢的人;現在,『甘心把財
物的一半施捨給窮人;我如果欺騙過誰,我就以四倍賠
償』(路十九 8)。
往厄瑪烏的兩位門徒,因為耶穌的死已失望得離開教會
團體;耶穌在路上遇見他們,兩位門徒便邀請耶穌留下
來與他們住在一起。耶穌接受邀請;結果,使這兩個人
改變了,他們興奮地回到自己的信仰團体(路二十四33)
「厄瑪奴耳」,是耶穌基督的名號,有 天主住在我們
中間的意思;為何耶穌要強調人要住在祂內呢?
整部聖經都強調,人心底存有反叛性,想獨立於天主外
,甚至想成為 天主;這正是亞當的故事所帶來的訊息
,是人最原始的誘惑,亦是根深柢固於我們心中的誘惑。
每當我們想成為超人時,就是重蹈亞當的覆轍;人不想
隸屬於 天主之下,可惜,因此成為自己和罪惡的奴隸。
耶穌到來,是救贖我們,衪要求我們離開自己,住在衪
內,成為 天主的子女,得到真正的尊嚴與自由。
幾時,我們聽基督的話去愛人時,我們就得到釋放。
福音提及住在基督內將會結果實;真正的果實,並非指
事業成功,一帆風順;住在耶穌內,並不會提升我們的
智商。
耶穌指的果實,是愛德的果實;我們可用今日若望一書
的話,看看自己是否住在基督內。
第一、我們是否以「行動及真誠去愛人」?自己在生活
中有沒有一些我們憎恨或不能寬恕的人?
如果,有的話;那麼,我們的愛仍末圓滿。
讓我們特別為此事去祈求,求耶穌基督使我們住在祂內
,有一份來自衪的力量,使自己能夠寬恕 。
第二、是否「問心無愧」?在生活上,有沒有一些我們
不能釋放的事,一些令我們感到慚愧,令我們不自由和
不斷重複犯的罪過?是否有一些野心或佔有慾等影響著
自己的愛心,使我們問心有愧?
第三、是否「在 天主前可以坦然無懼」?有沒有一些
令我們恐懼或害怕的事情,例如恐懼未來、恐懼失敗、
恐懼死亡?
當心裏有恐懼時,我們仍然未能圓滿地住在耶穌基督內。
在基督內結果實並非容易之事,讓我們跟隨若望的話,
真心地向耶穌基督祈求,【求衪住在我們中間】,並使
我們藉著衪結愛德的果實。 作者 吳智勳神父