住在基督內
宗九 26 ~ 31；若壹三 18 ~ 24；若十五 1 ~ 8
默想
「聖言成了血肉，寄居在我們中間」；這是若望福音的
一句名言。
人們都只是注意第一句，往往忽略了第二句；教會傳統
認為，兩句都重要。
如果，只看上一句，沒有下一句襯托，好像與我們扯不
上關係。
今日的若望一書及若望福音都強調「住在基督內」的重
要；就讓我們品味「住在祂內」這句話。
今日福音中，短短幾節已提了五次這句話，目的是希望
我們緊記，必需讓耶穌基督住在我們內；否則，我們就
一無所能。
耶穌已清楚指出，不住在祂內，便不能結果實；只可像
枯枝拋在火裏焚燒。
當時，耶穌是對猶太人說：做亞巴郎的子孫是不夠的，
他們必需留在基督的樹幹上。
為我們基督徒而言，也是如此。
耶穌由於生在巴勒斯坦，四周都有葡萄樹，就以猶太人
熟悉的形象表明，枝條一定要留在樹幹上。
今日，為那些見不到葡萄樹的人可能已脫節，我們可用
另一個現代化的比喻說明。
現今，很多人都用電腦，電腦有很多功能及程式；無論
，電腦的功能如何厲害，一離開電源，便一無所用。
耶穌猶如電腦的電源，沒有電源，恐怕再精密的軟件也
毫無用武之地。
若然，一個人能夠住在基督內，就會有徹底的變化。
聖經中記述，凡與耶穌住在一起的門徒都有徹底的轉變
；若翰洗者的兩位門徒跟隨耶穌，與祂住在一起，立刻
產生具大的變化：「我們找到了默西亞」（若一41）。
當稅吏長匝凱爬上樹上觀看耶穌，耶穌對他說：「匝凱
，你快下來；我今晚要住在你家裏」。
耶穌願意住在他的家中，使他起了變化。
匝凱本來是一位心中只有金錢的人；現在，『甘心把財
物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠
償』（路十九 8）。
往厄瑪烏的兩位門徒，因為耶穌的死已失望得離開教會
團體；耶穌在路上遇見他們，兩位門徒便邀請耶穌留下
來與他們住在一起。耶穌接受邀請；結果，使這兩個人
改變了，他們興奮地回到自己的信仰團体（路二十四33）
「厄瑪奴耳」，是耶穌基督的名號，有 天主住在我們
中間的意思；為何耶穌要強調人要住在祂內呢？
整部聖經都強調，人心底存有反叛性，想獨立於天主外
，甚至想成為 天主；這正是亞當的故事所帶來的訊息
，是人最原始的誘惑，亦是根深柢固於我們心中的誘惑。
每當我們想成為超人時，就是重蹈亞當的覆轍；人不想
隸屬於 天主之下，可惜，因此成為自己和罪惡的奴隸。
耶穌到來，是救贖我們，衪要求我們離開自己，住在衪
內，成為 天主的子女，得到真正的尊嚴與自由。
幾時，我們聽基督的話去愛人時，我們就得到釋放。
福音提及住在基督內將會結果實；真正的果實，並非指
事業成功，一帆風順；住在耶穌內，並不會提升我們的
智商。
耶穌指的果實，是愛德的果實；我們可用今日若望一書
的話，看看自己是否住在基督內。
第一、我們是否以「行動及真誠去愛人」？自己在生活
中有沒有一些我們憎恨或不能寬恕的人？
如果，有的話；那麼，我們的愛仍末圓滿。
讓我們特別為此事去祈求，求耶穌基督使我們住在祂內
，有一份來自衪的力量，使自己能夠寬恕 。
第二、是否「問心無愧」？在生活上，有沒有一些我們
不能釋放的事，一些令我們感到慚愧，令我們不自由和
不斷重複犯的罪過？是否有一些野心或佔有慾等影響著
自己的愛心，使我們問心有愧？
第三、是否「在 天主前可以坦然無懼」？有沒有一些
令我們恐懼或害怕的事情，例如恐懼未來、恐懼失敗、
恐懼死亡？
當心裏有恐懼時，我們仍然未能圓滿地住在耶穌基督內。
在基督內結果實並非容易之事，讓我們跟隨若望的話，
真心地向耶穌基督祈求，【求衪住在我們中間】，並使
我們藉著衪結愛德的果實。 作者 吳智勳神父
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