選讀 聖西略主教論聖神
一個死亡、一個復活
當人類不聽命，遠離 天主時，我們的救主
天主對人就制定了一個計畫：就是號召人類回頭，恢復與
天主之間的親情。
為了這個緣故，基督帶著肉軀入世，樹立福音生活的典範
；祂受盡苦辱、被釘在十字架上、被埋葬；然後，復活起
來，使因效法基督得救的人恢復原有的義子身分。
所以，人要獲得圓滿的生命，必需效法基督；不僅該效法
祂一生所立的良善、謙遜、忍耐等榜樣，還該效法祂的死
亡；誠如效法基督的保祿所說的：「我願在死亡上相似祂
，希望也能由死者中復活」。
但是，我們怎能在死亡方面相似基督呢？
藉著聖洗，與基督一起被埋葬。
那麼，這種埋葬的方式有何意義？
或者，我們從這種方式又能獲取什麼利益呢？
首先，人該棄絕他的舊生活；可是，人要做到這一點，按
主的教訓，非重生不可。
所謂重生，按字義講，就是指：另一個生命的開始；因此
，在新生命開始之前，人先該棄絕他的舊生活。
正如同那些雙程賽跑的人們，抵達轉折點時，必需在回程
前暫停、稍事休息；同樣，一個人若欲改變生活，也需要
有一短暫休息或一種死亡，以指示舊生活的終結、新生活
的開始。
我們要怎樣下降陰府呢？
藉聖洗、效法基督的被埋葬。
因為，受洗者的身體就好像被埋葬在水裏了；因此，洗禮
以象徵的方式表示我們放棄肉性的生活，一如聖保祿使徒
所說：「你們也是在祂內受了割損；但是，不是人手所行
的割損，是基督的割損，在於脫去肉慾之身。
你們在洗禮中已與祂一同被埋葬了」。
事實上，聖洗，淨化人靈上由私慾偏情而招致的污穢，一
如聖詠所說：「你將洗淨我，使我潔白，勝過雪」。
因此，我們知道，只有一個得救的洗禮：因為，那為拯救
世界的死亡只有一個，那從死者中的復活也只有一個；
聖洗，是死亡與復活的象徵。
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