郭德剛福傳中心

耶穌復活拉匝祿

房志榮神父著

默想：

甲年、四旬期五個主日的福音選讀，清楚地分成兩個階段

：前二週，耶穌受魔誘和耶穌顯聖容，瑪竇福音的敘述凸

顯了耶穌的人性；後三週，若望福音逐步說明耶穌是救主

，祂給人活水；祂是光、祂是復活和生命。

我們聽過前四週的福音訊息後，今天來聽若望福音第十一

章所描述的、耶穌復活拉匝祿的奇蹟。

這是很長的一章，共有五十七節；寫耶穌復活拉匝祿的奇

蹟，佔了四十五節；然後，46-57節記述法利塞人和眾司

祭長的反應，他們召開公議會，以大司祭蓋法為首，決定

殺死耶穌。

這樣，結束了若望福音的前部「奇蹟之書」（1-12章）。

後部「逾越之書」，寫耶穌的苦難、死亡和復活（13-21

章）；復活死人，是最大奇蹟，構成殺死耶穌的藉口。

若望福音前十二章，把耶穌宣講生活分成三年，這可從祂

三次上耶路撒冷過節得知。

首次上耶京、潔淨聖殿（二13-25），回加里肋亞，路過

撒瑪黎雅，在井邊與息哈爾婦人談論活水（四 1-42）。

第二次，「猶太人的一個節日到了，耶穌上耶路撒冷去」

（五  1），在此，治好了貝特匝達池邊的癱子；再度回加

里肋亞，在湖的對岸行了增餅奇蹟（六）。

第三次，帳棚節近了；耶穌秘密地去了耶京，「在慶節的

最後一天，耶穌站出來、高聲說『誰若渴，到我這裡來；

信我的人，喝吧！』」（七37-38）

又說「我是世界的光；跟隨我的，不會在黑暗中行走，卻

要得到生命的光」（八12）。祂藉治好胎生的盲人（九）

及復活拉匝祿（十一），證明祂所言不虛。

耶穌三年宣道的時間順序，是隨著祂上耶路撒冷過節安排

的。

至於宣講的主題和與之配合的奇蹟，是由水開始，講到光

，再進一步講到死亡、復活與生命；從物質生理的生命，

到靈性超越的生命；從今世到永生、從地上到天上。

水，能止渴、洗淨、治癒；水，又分為井水、活水、湧入

永生的水。

光，有宇宙的光和暗、有人眼目的見和盲、有人心靈的開

和閉。

當耶穌說：「我是世界的光；跟隨我的人，不在黑暗中行

走，卻有生命的光」時，造物主和一切與光有連結的受造

界都涵蓋在裏面了。就像    天主創造時所說的第一句話：

「有光！就有了光」。這光就是生命的源頭；所以，耶穌

說，跟隨祂的人，要得到生命的光。

造物主和救世主是一個    天主。

在這樣一個脈絡裡來看、來體驗耶穌復活拉匝祿的奇蹟，

才能較深刻地把握其意義；或更好說，來領悟這一奇蹟如

何結束了若望福音的「奇蹟之書」，同時又翻開了下一部

「逾越之書」，就是耶穌基督自己的苦難、死亡和復活的

扉頁。

樂仁出版的《偕主讀經四福音》給若十一 1 - 44下注釋說

：「耶穌使拉匝祿死而復生，顯示祂是賜予生命者。

這次事件証明，生命的恩賜戰勝死亡，也是耶穌行的七個

奇蹟中的最後一個「神蹟」。

面對這個神蹟，人們分裂為信者與不信者；有信德的人進

入生命之門，不信者卻不得進入。

讀經一、則三十七12-14，是厄則克耳先知記下，

上主給枯骨復生的神視（ 1 -10）所做的寓意解釋：「11

雅威對我說：『人子，這些骨骸就是以色列家族。

他們常說：我們的骨骸乾枯了，希望也破滅了，我們都完

了；我們被遺棄了』。

12因此，你要說預言，告訴他們雅威的話：我要打開你們

的墳墓，將你們從墳中帶出來，帶領你們回到以色列的土

地上去。

我的子民呀！13當我打開你們的墳墓，將你們從中帶出來

時，你們便會知道我是雅威。

14我要將我的   神靈放在你們身上，使你們復生；我要使

你們在你們的土地上振興起來；那時，你們便會明白我是

雅威，我言出必行」。（牧靈聖經譯文）

舊約    天主子民的復生，預告新約    天主子民的新生命；

並且，由子民到個人，都要獲得這新生命，一如耶穌使拉

匝祿復生一樣。

則三七 5   上主說過「我將我的    神賜給你，使你復生」

；這句話在14節重複說出，對象卻由單數的「你」變為複

數的「你們」：「我要將我的    神放在你們身上，使你們

復生」。

這種個人和團體的復生和新生命，就是我們在信經裡所念

的最後兩條信理：「我信死人的復活，我信永恆的生命」

。保祿在讀經二繼續講這道理。

讀經二、羅八 8 -11，按照牧靈聖經，羅馬書第八章前一

半講論聖神：1- 4講我們領受了聖神； 5 -17講聖神引導

我們。

為對這訊息有一個較完整的體認，最好把 1 -11全讀出來

：「1 凡活在基督耶穌內的人已無罪可定；2 因為，神聖

的法律，就是那在基督耶穌內使我們得生命的聖神，已把

我們從罪惡、死亡的法律中解救出來。

3 經上的法律，由於人性無法追隨而有缺陷；   

天主親自來成就了，祂派了自己的兒子取了跟我們相同的

本性做為贖罪祭，判定了我們人性中的罪。

4 因此，法律所要求的，就會在我們這些已不再隨著肉性

、卻隨從聖神生活的人身上實踐。

5 隨著血肉本性生活的人看重本性之物；跟從聖神引導的

人切望聖神之事。6 恣意於本性之欲，唯有滅亡；相反地

，追求精神則得到生命與平安。

7 肉身所嚮往的是與    天主為敵；因為，血肉之軀不服從

天主的法律，實際上也不能」。

「8 凡隨從肉身本性的，絕不會令    天主歡喜；9 但是，

你們已不再屬於肉身之本性，因為，由    天主來的聖神已

住在你們心靈裡，你們的生活是神性的。

誰沒有基督聖神，誰就不屬於基督；10基督住在你們內，

即使軀體會因罪而死，但心靈精神已成義，能獲得生命。

11如果，曾使耶穌從死者中復活的那位聖神在你們心中；

那麼，將耶穌基督從死者中復活起來的那位，也將藉著在

你們心中的聖神使你們的肉身得到生命」。

保祿的這番話，把若望對基督救恩的洞察同樣歸給了聖神

、基督聖神；有這聖神，就屬於基督，使我們的肉身得到

生命：復活和永生。

反省與行動：

主耶穌復活拉匝祿，帶給我怎樣的啟發？

我如何面對自己的死亡？

我相信領受洗禮，便是與基督同死同生，將來必要分享祂

復活的生命嗎？

禱文：

請為候洗者祈禱

主耶穌就是復活、就是生命；祈求仁慈的

天父恩賜每一位候洗者能深切領悟洗禮正是與基督同死同

生。在復活夜受洗，是透過耶穌的死亡，埋葬舊我；並且

，和基督一起復活，分享祂永恆的生命。

請為台灣政局的安定祈禱

學生強佔立法院，國家運作持續陷入僵局；祈求仁慈的

天父恩賜反服貿抗爭儘快結束，國家能繼續向前邁進。

恩賜國民能放下個人、政黨的私利和政治操弄，朝野團結

一心，共同走進國際社會，開展更寬闊的未來。

請為世界和平祈禱

埃及、西班牙和智利示威遊行爆發警民激烈衝突；土耳其

選舉發生槍戰；北韓演習砲擊南韓；都威脅了世界和平。

祈求仁慈的    天父恩賜各國政治領導人能放下侵犯和擴張

領土的私欲，施行仁政，帶給各國人民安居樂業的生活。

請為馬航失事班機的罹難者祈禱

馬航班機失事、墜海，殘骸仍未尋獲；祈求仁慈的

天父恩賜罹難者永遠的安息，撫平家屬的悲痛，並且獲得

合理的補償。

恩賜各國航空公司汲取慘痛教訓，提升飛航安全。