《生活的基督》宗座勸諭簡介
四月二日，聖座公佈了教宗方濟各簽署的以青年為題的
世界主教會議後宗座勸諭，該勸諭題為《生活的基督》。
基督活著，祂是我們的希望、帶給這個世界最美好的青
春活力；祂所觸及的一切都變得年輕、煥然一新，並且
充滿生命；三月二十五日，教宗方濟各在洛雷托聖母之
家簽署的《生活的基督》宗座勸諭以上述話語做為開端。
這是一份寫給青年和全體 天主子民的檔，共有九章，
分成二九九個段落。
第一章： 天主聖言對青年說什麼？
教宗列出青年應效法的幾位典範，例如：《舊約》中的
若瑟、吉德紅、撒慕爾、達味王、撒羅滿等。
在《新約》中，教宗提到永遠年輕的耶穌願意賜予我們
一顆永遠年輕的心，祂不希望成年人以輕視的目光看待
比他們年輕的人。
第二章：耶穌基督永遠年輕
教宗強調，少年的耶穌因著自己父母的信任，得以自由
活動，學習與其他人同行。
耶穌不是從遠距離或從外部，是以自己的青春經驗啟發
青年，與他們分享；在祂身上可認出青年心中的許多特
徵。
教宗也談到教會的青春活力，他指出教會面臨兩種誘惑
: 一個是、有人希望教會變得衰老，將她鎖定在過去，
使她停滯不前。
另一個是、認為教會年輕，因為，她接受世界所提供的
一切；認為她與時俱進，因為，她隱藏自己的訊息，將
自己偽裝成別人。
此外，教會也可能失去熱情且尋找世俗虛假的安全感。
青年則能幫助教會保持年輕。
教宗提到，一些青年要求教會更能夠聆聽，而非不停地
指責世界；他們不希望看到一個緘默和膽怯的教會，也
不希望教會為兩、三個糾纏她的問題總是戰鬥不止。
第三章：你們是 天主的當下
教宗表示，我們不能只說青年是世界的未來，他們也是
現在、正在以自己的貢獻來充實這個當下；因此，那些
蒙召做青年的父親、牧人和導師的人該當有能力在別人
只看到圍牆的地方識別出道路，在別人只看到危險的地
方認出機遇。
教宗提到處在戰爭中的青年、被剝削和遭綁架的青年、
被捲入人口販賣和成為性奴隷的青年；他表明，教會不
能不為她這些年輕子女的悲慘處境哭泣。
此外，數字環境建立了一種傳播的新方式，卻也成了孤
獨、操控、利用和暴力的一個領域；我們不應忘記，在
數字世界中的巨大經濟利益能創建操控良知和民主進程
的機制。
此外，教宗也提到當前的移民問題，他指出，在移民抵
達的一些國家引起了警戒和恐慌，這經常出於政治目的
的煽動和利用。
如此傳播一種排外、封閉和只顧自己的心態，對此應做
出果斷的回應。
關於侵犯未成年人，教宗表示，教會不怕指出其成員的
罪過。
藉著青年的幫助，這段黑暗時刻著實能成為一個劃時代
革新的機遇，向一個嶄新的五旬節開放。
第四章：給所有青年的重大訊息
教宗向所有青年宣佈三個偉大真理：
首先是、 天主是愛
天主的愛更加著重的是重新站起而非墮落、修和而非禁
律、給予新機會而非定罪、未來而非過去。
其次是、基督拯救你
上主的愛更大過我們所有的自相矛盾、所有的脆弱和所
有的卑劣行為。
最後是、基督活著！
基督不只是過去的好典範、不只在二千年前救贖了我們
；你要每天呼求聖神，祂能改變你的生命、給它指出一
個更好的航向。
第五章：青年的旅程
青春不能處於懸而未決的狀態中，因為那是一個做選擇
的年齡，要在職業、社會、政治、婚姻或生育子女上做
抉擇。
教宗鼓勵他們，在做出選擇時，要與耶穌建立友誼關係
；因為祂常陪伴他們，就如厄瑪烏的門徒所經歷的那樣。
教宗也談到青年的成長和成熟，鼓勵青年走成聖的道路
；在生命的每個時刻，我們都能使自己的青春煥然一新
，並得到成長。你若仿照他人，就不會成聖和實現自己
，你必須發現自己是誰，並發揚你個人的成聖方式。
對那些已經做出選擇的青年，教宗談到有時會出現的危
險，即將自己關閉在小團體裡，感覺到活出了兄弟友愛
；也許，他們的團體只是他們自我的延伸。
教宗建議青年，越出朋友的團體，建立社會友誼並尋求
公益。
社會工作和直接接觸窮人，仍是一種發現或加深信仰及
分辨自己聖召的重要機會。
青年蒙召成為勇敢的傳教員，你們要有反潮流的能力，
懂得與人分享耶穌、傳播祂恩賜你們的信仰。
福音，是傳給所有人的，不是只傳給某些人；福音不應
只傳給那些我們認為比較接近、比較易於接受和比較好
客的人；福音應傳給所有人。
第六章：有根基的青年
教宗告訴青年，若有人對你說應忽略歷史，不要把年長
者的經驗當做珍寶，卻要漠視過去的一切，只關注他向
你們提供的未來……那人需要你們成為膚淺、沒有根基
和懷疑一切的人，這樣，你們就唯獨信賴他的承諾，屈
服於他的計畫。
各種形式的意識形態就是如此運作，摧毀與之不同的一
切，好能毫無阻礙地進行控制。
因此，教宗勉勵青年向年長者學習，這種與年長者建立
的關係能幫助青年發現過去鮮活的富饒，使之成為記憶。
第七章：青年牧靈
關於青年牧靈工作，教宗表明，青年自己是青年牧靈的
主角，他們得到陪伴和引導；但是，要憑著創造力和勇
氣自由地尋找不斷更新的道路。
另一方面，青年牧靈應以同道偕行的方式進行，遵循兩
條行動路線：尋找和成長。
幫助每位青年找到勇氣，在另一位青年心中播下初次的
宣講；讓他們活出兄弟之情、互相幫助、成為團體以及
為他人服務和接近窮人。
教宗再次邀請教會敞開大門，為參加我們為青年設立的
一些活動，無需讓每個人都接納教會的所有訓導。
厄瑪烏門徒的圖像是青年牧靈的典範：耶穌詢問他們、
耐心聆聽他們的講述、幫助他們識別出正在經驗的一切
，然後依照《聖經》來詮釋他們的經歷。
祂接納二門徒的邀請，與他們留下，進入他們的黑夜；
最後，由他們自己選擇返回耶路撒冷的道路。
青年牧靈必須永遠是一項使徒的牧靈工作，青年需要使
自己的自由得到尊重，他們也需要得到陪伴，這是一種
從家庭就開始的成年人的陪伴。
這意味著，青年應得到理解、尊重和愛，不應喋喋不休
地指責他們、或向他們要求一種不符合他們年齡的完美。
第八章：聖召
聖召是一項召喚，為他人從事使徒性的服務。
為實現自己的聖召，就需要使自己內在的生活得到發展
、萌芽和培養；這不是自己發明、從無中創造自己，是
在 天主的光照下發現自己，使真我展現出來。
關於愛和家庭的聖召，教宗談到 天主創造了人類的性
特徵，因此，性，是 天主的恩賜，絕非禁忌。
天主賜予這份恩典有兩個目的：相愛和傳遞生命。
儘管困難重重，把賭注壓在家庭上是值得的；因為在家
庭中，你們能找到得以成熟的最佳動力和應當分享的最
甜美的喜樂。
教宗也談到一種奉獻的特殊聖召，他指出，在分辨一種
聖召時，不應排除奉獻於 天主的可能性……若你識別
出這是 天主的一項召喚，你就應跟隨它，這將使你的
生命得到圓滿。
第九章：分辨
教宗提到，若沒有分辨的智慧，我們便容易將自己變成
受一時趨勢影響的傀儡；因此，青年應努力識別出自己
的聖召。
那些幫助青年分辨聖召的人員應具備三種敏覺力：將注
意力放在人身上、將誘惑與恩寵區分開來以及深入聆聽
分辨者確實想要去的地方。
最後，教宗表達一項期望：親愛的青年們，…教會需要
你們的動力、你們的直覺和你們的信德；若你們先來到
我們尚未抵達的地方，就請你們耐心等待我們。
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