要深信基督是我們的至寶！
依四三16~21；斐三8~14；若八1~11
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
今天的福音故事非常感人；「有罪！該死！」的
手指頭指向羞慚、流淚的婦人，並伴隨著『眾人
義怒的吼叫』。
可以想像，那婦人用雙手遮掩著臉，不敢抬起頭
來，心想自己絕對死定了；眾人的輿論定會迫使
耶穌也宣判她有罪、該死。
一陣靜默後，她慢慢抬起頭，看到耶穌充滿義怒
的面容，不是向著她，是向著控告她的人:「你們
中間誰沒有罪，就先向她投石頭吧！」
再看那些控告者，他們總算良心沒有喪盡，石頭
一塊一塊從手中鬆落下來，人也一位一位地離開
，只剩下她和耶穌。
耶穌充滿慈憫的聲音 :「 婦人，沒有人定妳的罪
嗎？我也不定妳的罪；去吧，從今以後，不要再
犯罪了！」
天主的審判確實比人的好！
福音故事就在這裏打住；但是，可以想像，那天
，主耶穌擄獲了一位罪人的心。
她會悔改、做一位好人；甚至，做一位聖人。
吸引她的，不再是罪惡，是慈愛的 天主！愛
天主，將變成她餘生向前邁進的動力！
基督宗教要人低頭、正視自己的罪過；更要人抬
起頭來、看 天主慈憫的面容，並聽 天主寬恕
、鼓勵的聲音；只要罪人回頭， 天主一定會擁
抱他的。
只是應該知道，從今以後，不要再犯罪了！
犯罪的下場很苦啊，看到罪人犯罪後境況淒涼，
天主的心在滴血 !
我們這時代的病因，不是人的罪惡感太深，是太
少。
雖然如此，為有些犯了罪、受罪惡感壓迫的人，
今天的福音可以讓他們體會到， 天主是慈父，
不是判官。
如果，我們痛悔了，誠懇地藉著和好聖事聽到
天主藉神父的口說 : 「平安去吧，從今以後，不
要再犯罪了！」
我們可以安心忘掉過去，積極面向未來；因為，
天主確實已寬恕了我們的罪、忘記了我們的罪，
且永遠忘記了 ( forgiven、forgotten、forever
！)
就像保祿宗徒今天說的 : 「忘盡背後的，向著在
我前面的目標奔馳」；保祿在這方面是有經驗的
，他自己就是一位被寬恕的大罪人；用他自己的
話來說，『是被愛的基督俘虜的人』 (讀經二) 。
過去的，已經過去；將來，決定在自己手中。
「不要生活在過去，要邁向未來」，是今天讀經
一的主題；依撒意亞勸勉被放逐的猶太人，不必
老是懷念古代的事 (即猶太人被 天主大能拯救
，出離埃及這為奴之地) ，以為這些偉大的事只
存在歷史上。
不！跟著 天主，只會越來越好！
天主許諾的是更美好的未來。
「看哪！我要行一件新事，如今就要發生……荒
野要成為道路、沙漠要變成河流 (讀經一) 。
從基督徒的角度來看，這許諾的「新事」，最終
是 天主子的降生與救贖。
將人類從罪惡奴役中解放出來、使死亡變為生命
，所憑的是逾越奧蹟這超級新事。
有幸認識基督這「新事」的人，都應像保祿宗徒
一樣 : 「只以認識我主基督耶穌為至寶；為了祂
，我甘願把萬物當做廢物！」
保祿要努力得到的那個獎賞，就是基督帶給我們
的永生！
其實，永生，不是人努力的獎賞，是 天主白白
給人的禮物。
永生，不是靠我們人力獲得的，就如爬蟲不能憑
己力飛上天空；唯有靠那自天降下的 神，人才
能升天堂。
這也正是保祿說的 : 「不是藉著我因守法律獲得
的正義，是藉著由信仰基督獲得的正義」 (讀經
二)。
就算天降瑪納，也不是直接降到人的口裡，猶太
人還是需要走出帳幕、彎腰撿拾，才能有得吃；
所以，瑪納也可說是他們「彎腰撿起」這個動作
的「獎賞」；基督永生的禮物也是我們努力 (即
參與祂的苦難、經歷祂的死亡) 的「獎賞」。
教父聖依肋內說 : 「基督藉由自己的降來，把一
切都變成新的」； 天主子降來人間，是空前絕
後的「新事」。
可惜，很多人，包括我們炎黃子孫仍然只往後看
，懷念過去的光榮，未曾認識基督此「至寶」，
未能去「爭取 天主在基督耶穌內召叫我們向上
爭奪的獎賞」。
我們每位「獲得寬恕的罪人」，怎能不再加把勁
，帶領更多人認識基督？
聖若望保祿二世教宗在《救主的使命》通諭裏說
: 「我們傳教的熱忱是我們信仰深度的指標，將
與自己的信仰程度成正比」。
如果，我們不大願意向別人宣講耶穌基督 (只講
「天公」是不夠的) ，是否因為我們自已沒有深
信基督乃是「至寶」？
沒有深信的原因，是否因我們的信仰知識不夠，
甚至，可能學道理時學錯了或老師教錯了？
若我們沒有深信基督是至寶，我們會以尊重別人
的宗教選擇為理由，反而說，別人不需接受基督
、不需進入基督的教會，「反正所有的宗教都是
一樣！」
相信耶穌基督「既是 神又是人」，是基督徒最
基本的信仰；「既是 神又是人」的耶穌基督不
會是跟其他「人」一樣的。
如果，我們不宣講「耶穌是主」的獨特性 (參《
宗徒大事錄》，特別是伯多祿、保祿、斯德望、
斐理伯等的宣講) ，我們就沒把基督信仰中最美
的部份告訴別人：「 天主竟這樣愛了世界......」
若三16，我們的福傳將很難有所進展。
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