天國大憲章之ㄧ （瑪五 17-37）
張春申神父著
在天國來臨的新時代中，耶穌基督宣告了山中聖訓的大憲
章；信友由於經驗到天國來臨，在生活中必需整體地變化
，具有創新的面貌。
不過，有一點，我們應當注意；雖然，山中聖訓稱為大憲
章，這是現代人的一種說法，做為福音生活的基本原則和
方向。雖然，山中聖訓的確可稱為憲章；但是，自它並非
法律條文的內容而論，它不能與現代的憲章相提並論。
山中聖訓中，耶穌不是在立法；是根據新時代精神，指出
生活的方向。
今天的福音（短式）中，教會選擇了三項與教友生活有關
的事件，使我們具體地看見天國要求的特點。
首先，耶穌表示，天國的義德勝過經師和法利塞人的義德
。後者根據的是舊約時代梅瑟的法律；天國的義德，不在
乎法律和命令，更重視在新時代中，
天父透過人心的要求。
只要分析今天福音中的三項事件，便能見出二者之間的差
別。
梅瑟傳下來的法律說：「不可殺人」；耶穌卻禁止向弟兄
發怒。
字面上，已經可以見出耶穌要求得更多；但是，透過字面
，我們必需提出耶穌要求得更多的理由。
原來，在天國來臨的新時代中，基督的門徒深深經驗到
天父對待人類的新面貌。祂的定義是愛：祂接受人類如同
子女；祂的態度是寬恕，而非發怒。
因此，宣講天國來臨的耶穌，自然，要求人效法
天父待人的態度去對待別人。
人類都是 天父拯救的子女，彼此都是弟兄；
天父不向我們發怒，我們怎能向弟兄發怒呢？
梅瑟傳下來的法律說：「不可姦淫」；耶穌卻禁止意淫、
心裏的貪戀；當然，這在字面上要求得更多。
不過，我們必需認清，耶穌的要求與天國來臨之間的關係
；因為，祂的一切必需根據這個背景來了解。
原來，耶穌啟示的 天父，不只是天上的 父，也是在暗
中看見一切的 父；祂不只是連頭髮都一一數過的全知
天主，也是以祂子女心靈做住所的 天主；祂不但知悉人
心，而且，要求心靈的潔淨。
如是說來，耶穌禁止意淫，也是新時代中理所當然的要求
了。
梅瑟傳下來的法律說：「不可發虛誓！向 上主所許的誓
願都要實踐！」
耶穌卻說，總不可發誓。
有關這項事件，解釋起來相當複雜；最大的困難是，教會
似乎並不隨從耶穌的要求，繼續准許，甚至，有時，要人
發誓。
我們先解釋，耶穌為什麼禁止發誓；然後，解釋教會為什
麼准許發誓。
嚴格說來，不論在 天主之前或在人前發誓，都是人與人
之間已經失去信任的現象；所以，需要以
天主之名或用其他的方式發誓，為證明言語的可靠。
耶穌在祂的新時代中，由於 天父言出必行，絕對真實；
所以，要求信徒說話要效法 天父，是就說是，非就說非
，彼此互相信任，毋庸動輒發誓。
這是耶穌禁止發誓的原因，實在與天國來臨密切相關。
至於，教會今天仍舊允許發誓，那是一個現實問題；雖然
，天國已經臨近，但是，尚未圓滿地為人徹底接受；在這
有罪的世界中，人間未能彼此絕對信任，於是在有些情形
下仍得發誓為證。不過，這實在不是福音的理想。
今天，山中聖訓所指的三項事件，值得我們再三反省；如
果，我們真正經驗到了天國來臨，自然會遵照耶穌的指南
去實行。
反省與行動：
1. 我常因向別人發怒，傷害他人嗎？
2. 我的心靈潔淨嗎？
還是，常不免會貪戀別人？
3. 我能贏得別人的信任嗎？
還是，常需發誓，以換取信任？
禱文：
1. 請為教會的更新與復興祈禱
耶穌的山中聖訓向我們提出了新的價值觀；祈求
天父恩賜所有 天主子民實踐真理的熱情與毅力，按照
福音精神生活，使得教會能不斷更新，充滿生機。
2. 請為爭取民主自由的國家祈禱
因茉莉花革命，非洲和中東的一些國家掀起了反獨裁的
風潮；祈求 天父恩賜所有爭取自由的國民，都能運用
智慧，以和平方式達到最終的勝利。
3. 請為所有因自然災害受苦的人祈禱
在我們歡慶春節之時，世界各地仍有許多人因暴風雪、
水災、火山噴發、森林大火等災害受苦。祈求
天父恩賜他們能儘快脫離艱難困境，生活恢復正軌。
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