基督徒是「因父及子及聖神之名」而受洗 (瑪二十八 19)。
受洗以前，他們以「我信」去回答是否信仰聖父、聖子、聖神的三重問題；
「所有基督徒的信仰以 天主聖三為基礎」 。
基督徒是因聖父、聖子、聖神之「名」(單數)而不是因祂們之「名」(複數)而受洗；
因為，天主只有一位，全能的聖父、唯一的聖子及聖神：至聖三位一體。
至聖三位一體的奧跡是信仰和基督徒生活的核心奧跡，是 天主本身的奧跡。
因此，是所有其他信仰奧跡的泉源，是光照它們的明燈。
它是「信仰真理等級」中最基本和主要的訓示。
「整個救恩史就是唯一的真 天主：父、子、聖神自我啟示的歷史，
使那些遠離罪惡的人與祂重修舊好、合而為一」。
在這一節裡，我們將簡略說明：
(一)聖三的奧跡如何啟示出來，
(二)教會如何把這奧跡定為信理，以及
(三)聖父如何透過聖子和聖神的使命，實現祂創造、救贖及聖化的「慈愛計畫」。
教父們把內在生命(Theologia)與外在工程(Oikonomia)兩詞加以區別，
前者是指 天主聖三親密生活的奧秘，後者則指 天主的一切工程，
藉著這些工程， 天主啟示自己並通傳祂的生命。
透過「外在工程」， 天主給我們啟示了「內在生命」；
但是，反過來說，是「內在生命」光照整個的「外在工程」。
天主的工程啟示出祂本身是誰；反過來說，在祂內在生命的奧秘的光照下，
祂的一切工程都得以理解。同樣，在人身上也有類似的情形。
人可透過他的行為將自己顯示出來，我們越是認識一個人，就越了解他的行為。
嚴格來說，聖三是一個信德的奧跡，是一個「隱藏於 天主內的奧秘，
除非由天主啟示，是不能被人認識的」。
無疑地， 天主在舊約的過程中，已在其化工和啟示裡，留下了祂是聖三的痕跡。
然而，聖三存有的內蘊，是一個只憑理智無法理解的奧秘，
連以色列的信仰在聖子降生及聖神被派遣前也無從獲悉的。
留言列表
宗教 (0)