郭德剛福傳中心

善用才能爭取天國

【福音：瑪二五14~30】

那時候，耶穌給門徒講了這個比喻說：「天國又如一位

要遠行的人，將自己的僕人叫來，把財產託付給他們，

按照他們的才能，一位給了五個『塔冷通』、一位給了

兩個、一位給了一個；然後，他動身走了。

那領了五個『塔冷通』的，立刻去用來營業，另外賺了

五個；同樣，那領了兩個的，也賺了另外兩個；但是，

那領了一個的，卻去掘開地，把主人的銀子藏了。

過了多時，僕人的主人回來了，便與他們算賬；那領了

五個『塔冷通』的上前來，呈上另外五個『塔冷通』說

：主啊！你曾交給我五個『塔冷通』；看，我賺了另外

五個『塔冷通』。

主人對他說：好！善良、忠信的僕人，你既在少許事上

忠信，我必委派你管理許多大事；進入你主人的福樂罷！

那領了兩個『塔冷通』的也前來說：主啊！你曾交給我

兩個「塔冷通」；看！我賺了另外兩個『塔冷通』。

主人對他說：好！善良、忠信的僕人！你既在少許事上

忠信，我必委派你管理許多大事；進入你主人的福樂罷！

隨後，那領了一個『塔冷通』的也前來說：主啊！我原

知道你是位刻薄的人，在你沒有下種的地方收割、在你

沒有散佈的地方聚斂；因為我害怕，所以，我去把你的

『塔冷通』藏在地下；看！你的仍還給你。

主人回答說：可惡、懶惰的僕人！你既知道，我在沒有

下種的地方收割、在沒有散佈的地方聚斂；那麼，你就

應該把我的銀子交給錢莊裡的人，待我回來時，把我的

連本帶利取回。

所以，你們把這個『塔冷通』從他手中奪過來，給那有

了十個『塔冷通』的；因為，凡是有的，還要給他，叫

他富裕；那沒有的，連他所有的也要由他手中奪去。

至於這無用的僕人，你們把他丟在外面的黑暗中，在那

裡必有哀號和切齒」。

【經文脈絡】

這個主日的福音選自瑪二五14~30，亦即著名的「塔冷通

的比喻」；如果，撇開福音中有關苦難和復活的敘述不談

，這個比喻是瑪竇福音最後第二個故事。

塔冷通比喻的內容和緊接在它之前的三個比喻一樣，都在

於教導信仰團體如何在耶穌離去（升天）和再來的這段時

間正確地生活；不同的是，前面的比喻著重於呼籲大家醒

寤等待主的再臨，這個主日的福音內容更注重現世的生活

，鼓勵人以具體行為實踐        天主旨意。

由於瑪竇福音的整體教導特別強調滿全        天主所要求的義

德，並且具有相當的急迫性；因此，在福音結尾處安置了

這個有關「託付財寶（才能）」的比喻，顯得特別恰當，

它同時也為下一段經文所報導的末世審判（下主日的福音

內容）做好準備。

【比喻的原始對象】

路十九12~27提供一個類似的故事，但是，敘述表達的方

式和瑪竇的版本很不一樣；因此，我們已無法確知耶穌講

述比喻的原始情形。

很可能這個比喻原本也是耶穌針對猶太領導者說的（參閱

瑪二四45~51管家的比喻），但是，也同時呼籲一切聆聽

耶穌福音訊息的人，按著        天主賞賜的才能，結出相稱的

果實。

【塔冷通】

思高聖經中的經文「塔冷通」是直接由希臘文按發音直譯

而來，「塔冷通」是一種重量單位，也是一種幣值單位，

其所代表的價值或重量，隨著不同的朝代便有不同的數值

；基本上，是一個極大的數目（參閱：瑪十八24）。

在我們的經文中，毫無疑問地，瑪竇把塔冷通視為是一筆

相當大的財富。

我們的主日感恩祭典將此譯為「金元寶」，大概是一種文

化適應的嘗試。

此外，值得一提的是，「塔冷通」的希臘文字根被接納成

為英文，其意義就是「才能」；轉換到神修幅度上，「塔

冷通」毫無疑問就是代表        天主賞賜的「恩寵」。

【立即行動】

這個比喻的結構相當簡單，基本上，可分為兩段：首先是

，即將遠行的主人按照僕人的才能，把財產託付給他們（

14~18）；後段則敘述主人返回後和僕人們算帳，並施以

賞罰的情形（19~30）。

第一部份固然是第二部份的準備，但是，其本身就是一個

單元，重點在於表現每一位僕人面對託付給他的錢財的態

度。

主人按才能分給僕人不同數目的塔冷通，那得了五個的，

立刻賺了五個；得了兩個的，也同樣賺了兩個。

這裡的重點不只是說出他們都善用了財富（能力）去獲得

利益；第16節的經文說，那領了五個塔冷通的僕人「立刻

」採取行動，這個積極行動的態度，更是比喻所欲強調的

重點。

【論功行賞】

比喻的第二部份亦有其獨自的重點：一方面強調託付給人

的財物必需被用來生利，另一方面則表達認真工作者必有

賞報。

主人回來後，前二位僕人都得到獎賞，「得以進到主人的

福樂中」；這裡是暗示末世的天國喜宴，而且，主人另外

一句讚賞的話「你既在小事上忠信，我必委派你管理許多

大事！」這便是許諾給信友的        天主無限恩寵的賞報了。

【消極的例子】

第三位僕人只得了一個塔冷通，他沒有拿所得的財富去做

任何事，卻去把它藏了起來。

雖然，這是當時一般人認為最安全的保管方式；但是，主

人卻把這位僕人的解釋看為他懶惰的藉口，這位僕人口中

的「刻薄」的主人，遂按他的話語懲罰了懶惰的僕人。

這僕人的塔冷通被主人拿去，賞給那已有了十個塔冷通的

僕人；這句經文可能反應出「智慧文學」的思想，強調

天主的賞報超過好人所求、所想的；而且，有罪的人則將

被剝奪殆盡。

這位無用的僕人最後所受的處罰和那位「未穿禮服的婚宴

客人」一樣（瑪二二13），他被「丟到外面的黑暗中，在

那裡必有哀號和切齒」。

這段對話反映出一個嚴厲的        天主的圖像；但是，其重點

並不在於說明        天主是不顧情面的，反而是在於揭露僕人

的懶惰。

對一切基督徒讀者或聽眾而言，這當然是一個警告。

【綜合反省】

藉著「過了多時，主人回來了，並和僕人們算帳」這一句

話，這個比喻清楚地表達出，末世審判的必然性。

整個故事用敘述的方式說明        天主審判的原則，

天主審判是絕對公平的，祂要求的並不多，只要求人結出

與恩寵相稱的果實。

人與人之間不必比較，誰也不用抱怨自己由

天主所得的恩寵太少；因為，每人只需按        天主所賞賜的

財富（才能）交帳。         摘自     方濟會思高讀經推廣中心