盡心、盡力去做， 天主必定降福
路十九 11~28
當眾人聽耶穌講話的時候，耶穌因為已臨近
耶路撒冷，而且，他們都以為 天主的國快
要出現，遂設了一個比喻說：「有一位貴人
起身到遠方去，為取得了王位再回來。
他將自己的十位僕人叫來，交給他們十個「
米納」（銀幣），並且囑咐說：你們拿去做
生意，直到我回來。
他本國的人一向懷恨他，遂在他後面派代表
去說：我們不願意這人為王統治我們。
他得了王位歸來以後，便傳令將那些領了他
錢的僕人給他召來，想知道每個人做生意賺
了多少。
第一位前來說：主！你的那個「米納」賺了
十個「米納」。
主人給他說：好，善僕！你既然在小事上忠
信，你要有權掌管十座城。
第二位前來說：主！你的那個「米納」賺了
五個「米納」。
主人也給這人說：你也要掌管五座城。
另一位前來說：主！看，你那個「米納」，
我收存在手巾裏。
我一向害怕你；因為，你是一位嚴厲的人：
你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也
要收割。
主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的
罪。
你不是知道我是位嚴厲的人，沒有存放的，
也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？
為什麼你不把我的錢存於錢莊？迨我回來時
，我可以連本帶利取出來。
主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「
米納」奪過來，給那有十個的。
他們向他說：主！他已有十個「米納」了。
我告訴你們：凡是有的，還要給他；那沒有
的，連他所有的也要從他奪去。
至於那些敵對我、不願意我做他們君王的人
，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉」。
耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷
去。
反省
耶穌快到耶路撒冷時，許多跟隨者，甚至門徒，
都以為祂要在地上建立天國。
當時已臨近逾越節，猶太人對於 天主的拯救有
很大的期望，因為，逾越節正是紀念
天主拯救以色列人擺脫埃及的奴役；所以，他們
以為，耶穌要進入聖城做猶太人的君王。
然而， 天主的計畫與猶太人的期待大相逕庭；
耶穌到耶路撒冷，是要完成 天父交託給祂的使
命，為世人的罪過被釘死在十字架上。
耶穌就用十個米納的比喻教導他們，說明祂不是
他們期望的政治性的君王，是萬王之王、萬主之
主。
十位僕人被分派十個米納、貴人取得王位回來後
跟僕人和他本國的仇人算賬；因此，比喻的重點
是 天主終極的審判，審判全地上信與不信的人。
前兩位僕人因為忠心、完成主人所託付給他們的
使命，獲得主人的讚賞；主人對他們的賞賜是，
按著他們所有的，加倍的賞給他們。
至於第三位僕人，沒有遵照主人的吩咐，只是把
米納收存在手巾裡，還振振有詞地提出他的藉口。
按照主人對前兩位僕人的態度，可以知道，他是
一位很慷慨的人，不是嚴厲的人。
因此，第三位僕人的講法，可能是想推卸責任；
主人也順著他的話說，他既然知道主人是一位沒
有存放，也要提取利息；沒有下種的地方，也要
收割些甚麼的人，更應該好好經營主人所交託的。
主人稱他為「惡僕」，並且憑他口中的話定他的
罪，把他所僅有的一個米納轉交給了那有十個的。
主人賞賜忠誠服侍他的人，卻奪去那位不忠誠的
僕人所僅有的資源與機會，這個比喻很值得我們
警惕。
基督徒是 天主的管家，有的被交託的多、有的
被交託的少，全是按照能力與恩賜而定的；在
天主分配的法則裡都是公平的。
如果，我們盡心、盡力去做， 天主必定降福；
否則，若是懶於承擔責任，在審判時，將如同那
位惡僕的結局。
實踐
耶穌第一次來臨，是要成為人類的救主，把各樣
的恩賜及傳福音的責任交託給祂的跟隨者。
當祂再度來臨時，將會是全地的君王，那時候，
祂要按我們每人所行的施行審判，不信的人將被
消滅，信賴祂的人則會按他們個人忠誠的程度獲
得不同的獎賞。
我們是像主人所誇讚的兩位善僕？
抑或是那位惡僕呢？
讓我們保持醒寤，做一位忠心等候主的僕人。
是日金句
「凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的
也要從他奪去」（路十九26）。
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