匝九 9 ~ 10；詠一四五【一四四】1 ~ 2，8 ~11，13 ~ 14；
羅八 9，11 ~ 13；瑪十一 25 ~ 30
各位兄弟姐妹們：
上一個主日，我們慶祝了基督聖體聖血節，我們聽到若望福音所記述的，主耶穌表明自己就是
從天降下的生命之糧的言論；主耶穌的這個言論是以五餅二魚的事件爲背景的。
聖體聖事就是一個奇迹，主耶穌願意以這奇妙的方式豐盛地餵養衆人，也就是他將永生的恩典
賜給吃喝這生命之糧的人們。主耶穌强調，凡是吃他的肉及喝他的血的，必得永生。
今天的讀經一取自《匝加利亞先知書》，就像其他的先知一樣，匝加利亞呼籲人們要忠誠地事
奉 天主。這部經書中的一句話【 歸向我吧……我必轉向你們】（匝一 3）；概述了整部經書
的信息。 天主總是一如既往地在這神與世人的關係中扮演著主導的角色；這段章節就是一個
這種神聖主導行爲的例子。匝加利亞帶給耶路撒冷一個好消息： 天主即將來到，重振該城在
達味時代的那種富庶和榮耀的日子。
戰馬和騎士是本經書中先知所呈現的重要圖像；馬象徵 天主的保護和庇佑，但是，在人類的
歷史中，馬，一般是戰士的坐騎或是在戰爭中負責拉動戰車的。然而現在，有一位新君王即將
來臨，他騎在一匹驢駒上；驢駒，一般是專門用來承載重擔的牲畜。這麽樣的一個形象象徵了
和平的來臨；這塊土地不再受到戰爭的蹂躪；人們從此可以全心投入播種和收割。
先知形容這位新君王爲【一位正義的救主】；在他的統治下，必會鞏固正義，幷以天國的原則
行事，不再像許多的王室那般施行錯誤的政策，專門依賴與其它國家的結盟來治國，完全忽略
了與 天主之間的盟約關係。
這位新君王所帶來的和平，將會擴及其它各國及至全世界；這個王國的穩定與安全，將從海的
一邊延至海的另一邊，這意味著全世界。在這位先知的神視中，耶路撒冷最終將要被達味尊貴
的後裔所統治。對於那些與 天主建立正確關係的人們，耶路撒冷將成爲他們的中心。
今天的讀經二取自《羅馬書》； 【肉體】一詞在本章節中指的是轉向自我的人生態度，這類的
生命必定是一種自我放縱，唯我獨尊的生命。身爲基督徒，我們應該避免有這種生活態度。
【聖神】，在這裏指的是 天主之神（或者是基督的神），或者指的是向聖神敞開的生活。
重點是 天主父把聖神賜給了每一位基督徒；這個聖神能致死肉體的惡行，使其生活在
聖神內，在生命中體驗到 天主鑒臨。
今天的福音章節取自《瑪竇福音》，這個章節的背景是，人們誤解並且拒絕主耶穌的信息，特
別是那些經師和法利塞人。然而，主耶穌在這章節裏的口氣有了完全的改變，變成了讚美的口
氣；口氣改變的動機是因爲儘管有些人拒絕接受主的信息，但是，另一些人却接受了。
那些被稱爲智慧和明達的人，很清楚地是在指那些經師和法利塞人；那些被稱爲小孩子的，指
的是主耶穌的門徒。如此的狀况，令主耶穌感到高興，因爲，他知道，這完全吻合
天主的計畫。在福音中有多處此類【神聖顛倒】的特徵。
那些像小孩子一般的人，他們對主耶穌信息的接納，是根植在 天父向聖子的啓示中；因著這
個獨特的關係， 天父允許聖子向他所願意的人通傳 天父的整個事實；門徒及其他像小孩子
一般的人是這項恩寵的受益者。
相反地，那些被稱爲所謂智慧和明達的人，就沒有任何渠道來接觸這神聖的啓示；因著他們對
主的信息的抗拒，可以知道他們將生活在無知當中。這個 聖父和聖子之間的關係提醒我們，
在若望福音當中經常表達的這份神聖的關係。這或許是因爲所有的福音作者都共同分享了某些
資料，而不是瑪竇在寫福音時採納了若望福音的某些因素。
本章節的最後一部份使用了聖經智慧書的典型語言，主耶穌在此的講話相似一位很有生活經驗
的智者，有如本息拉。主耶穌在這裏所教導的是古典智慧，那些在生活中面對諸多痛苦和承擔
重擔的人們，只要他們願意來到主跟前，就能减輕或解除他們的痛苦和重擔，在主耶穌內找到
憩息；主耶穌給予我們真正的安息。那些舊式的安息日，不論是法律或傳統，都成了人民的負
擔。主耶穌所教導的智慧，就像是一個沒有壓力或重量的軛；有一個柔和的軛與輕省的擔子，
這聽起來好像是矛盾的說法，但是，只有那些相信主耶穌的人們才能領受如此的恩寵。
主耶穌的智慧遠超過那些被稱爲智慧和明達的人們。
藉著今天聖經章節的啓示，我們做出了以下三點反省：
（一）我們本身沒有能力將自己從生命的捆綁中釋放出來
如果，我們要想得到救恩，就必須先到耶穌基督那裏去。我們要明認的一個事實就是：
我們本身沒有能力把自己從捆綁中釋放出來；所以，主耶穌向我們這些想給自己在世俗和物質
世界中打造一個天堂的人發出邀請，邀請我們全心依靠他。
是的，如果，我們注意我們的生活，就不難發覺到，自己無時無刻都在想成爲一位成功的人士
；我們經常爲了要提高自己的物質生活而感到焦慮、恐懼和過分地要求自己，給自己製造了一
個不勝負荷的重擔。主耶穌邀請我們卸下這些不必要的重擔，這麽一來，我們才能在他內休憩。
（二）主耶穌的軛就是愛的使命
主耶穌邀請我們揹起他的軛；這個軛，就是愛的使命。有許多人一談到這個【愛】字，就覺得
是指那些非常好的感覺；福音裏所提到的愛，都是屬於犧牲付出的愛，就如父母對子女的愛、
夫妻之間忠貞的愛、友情之間的愛等等；這類的愛經常需要一個人的自我犧牲。
愛，是一個不輕的擔子，可是，它是我們心甘情願揹起的重擔；比如在婚姻中夫妻之間的誓言
：彼此承諾在順境和逆境、富有和貧窮、健康和疾病中互相扶持擔當；照顧垂老的父母；養育
子女；陪伴一位患絕症的朋友；或者，把碰到經濟困難或家庭問題的親戚或朋友接到家裏住等
等，這些都是在幫助別人、揹負他們生活的重擔，也是在執行愛的使命。
（三）主耶穌是我們學習生活的對象
耶穌基督邀請我們【向他學習】，因爲，他是我們最好的榜樣；他親身經歷人世間的冷暖，並
且，身體力行他自己的教導。我們該時時向耶穌基督學習，他如何在生命中做出抉擇，他又如
何面對生活中的種種挑戰。他的教導絕不是好聽或理想化的空言，而是實實在在生活的話語。
是的，我們該向主耶穌學習，學習他的良善心謙；我們該學習依賴 天主。我們要時時意識到
自己的不足，在人生的道路上，我們需要 天主給予的力量，我們也需要其他兄弟姐妹的扶持
和擔待。
爲我們基督徒來說，我們生活的標準就是基督，要以赤子之心來依靠他，學習他的謙遜。
如果，我們把我們的愛放在世俗和物質上，我們將會給自己製造一個沉重的軛；如果，我們
投向基督，向他學習，揹起他的軛，這將會改善一切。
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