郭德剛福傳中心

常年期第十四主日的彌撒福音取自聖瑪竇福音第十一章第二十五到三十節，這也是耶穌聖心

瞻禮彌撒的福音；但是，在本主日，讀經一為我們指出一個新的角度，耶穌是謙遜的默西亞

。在讀經一的提示下，我們知道，本主日彌撒的教訓是要我們進耶穌的學校，向耶穌學習謙

遜。按照   天主的上智安排，謙遜，是人接受   天主啟示的條件；不謙遜的人無法懂得

天主的啟示。

本主日的彌撒福音由三句不同性質的成語串聯而成，第一句「父啊！天地的主宰！我稱謝你

，因為，你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。」這是典型的猶太感恩經，

它意味著，   天主有意不把他的救世計畫讓有學問的人知道，卻把它啟示給小孩子；這是全

部聖經中經常見到的道理。

第二句「除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。」

這句被稱為「若望啟示中的寶石」，因為，就它的言詞來說，與若望福音相近，而且，就它

的內容來講，也與耶穌在若望福音中所發表的「他自己與父之間的關係」珍貴言論相似。

這兩句成語，聖路加福音也援引了，不過應用不同。這裏，聖瑪竇福音援引這兩句成語的目

的，是在說明上文中湖邊三城的傲慢、不肯悔改。聖路加福音是在門徒出門傳教歸來後援引

同樣的成語，其動機是在稱讚門徒的謙虛誠樸。

至於第三句成語，聖路加福音沒有記載，但是，在舊約聖經中卻有出處。在舊約的智慧書中

，「勞苦和負重擔的人」是指以色列遺民，他們將在默西亞來臨的時代獲得「安息」。這裏

，聖瑪竇福音援引了這句話，不但表示耶穌是先知們所預言的「謙遜的默西亞」，而且更強

調效法耶穌的必要。對謙遜的人說來，耶穌的軛和擔子是柔和而輕鬆的。

今天彌撒福音這樣說：

就在那時，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了

智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交

給了我，除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識

父。「凡勞苦和負重擔的人，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們揹起我的

軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的，這樣，你們必要找得你們靈魂的安息，因為

我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」（瑪十一 25-30）

耶穌是謙遜的默西亞，先知們早已預言過；本主日彌撒中的讀經一取自匝加利亞先知書第九

章第九到十節；在這篇讀經中，匝加利亞先知用「騎在驢上，騎在一匹小驢上」這樣的話形

容了未來的默西亞的謙遜。讀經一這樣說：

上主這樣說：「熙雍女子，你應盡量喜樂！耶路撒冷女子，你應該歡呼！看，你的

君王要到你這裏來，他是正義的、勝利的、謙遜的，騎在驢上，騎在驢駒上。他要

由厄弗辣因剷除戰車，從耶路撒冷除掉戰馬，作戰的弓箭也要被消除；他要向萬民

宣布和平，他的權柄由這海到那海，從大河直達地極。」（匝九 9-10）

 進耶穌的學校，做耶穌的學生，要變得像耶穌一樣地良善心謙；這是我們今日的

天主教會十分需要的教訓。今日的世界在劇烈變化，我們的教會生活不能不有所適應；要適

應而不變質，談何容易。除非，教會中各層次的人都效法耶穌的良善心謙，知道謙遜，肯接

受別人意見，能與別人合作，否則，是難以勝任的。

主內的兄弟姐妹們，我最近讀了在台灣發表的一篇報告，內容是講今日中國大陸的宗教情

況；談到   天主教，說教徒人數雖然增加了，但是，極大多數是老年人和婦女。這使我想起

從前聖保祿宗徒寫信給格林多教友所說的話，他說，他們中「按血肉，有智慧的人不多，有

權勢的人也不多，顯貴的人也不多。」

我想起這句話來，並不是有意把今日國內的老年和婦女教友與從前格林多沒有智慧、沒有權

勢和並不顯貴的教友等同起來；我們不過借此來比擬耶穌在今天彌撒福音中所說的小孩子。

耶穌所說的小孩子，就是舊約智慧書中「勞苦和負重擔的人」，原來是指以色列遺民，後來

，福音的作者把他引用來說明耶穌是良善心謙的默西亞。今天彌撒福音留給我們的訊息，就

是邀請我們進耶穌的學校，做耶穌的學生，要變得像耶穌一樣地良善心謙。

如果，在如此眾多的大陸同胞中，只有為數並不太多的老年人和婦女是   天主教徒，這是因

為   天主優待了他們，把自己啟示給他們，讓他們認識。說我們是老年人和婦女，好比說他

們是小孩子，這是有形像的說法；其實，他們代表的是我們國內所有的主內兄弟姐妹們，他

們是有福的；耶穌為他們感謝他的父親。

「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示

給小孩子。  基督，我們讚美你！